通常，我习惯按照血脉，把亲戚分成亲、疏。
正如一句俗话：“一代亲，二代表，三代四代认不到。”
到了中年之后，我们还会发现，按照血脉来区分关系，不太靠谱，应该按照利益来区分。
把利益和血脉综合起来分析，发现穷人比富人更加注重亲戚关系。
人对亲戚的态度，和一个人如何获得人脉资源，财富的经历，是密不可分的。
01
穷人小格局，总以为求人办事，是有用的。
在小农经济的时代，人们是没有什么规则意识的，多半是靠人情来促进一些事情的办理。
比方说，谁家有闺女要出嫁，需要办酒席，租婚车，请人搬运嫁妆等，劳力和金钱方面，都要得到亲戚们的鼎力支持。
在信息不发达的时代，人们获取消息，也是靠人情的。
比方说，在乡里县里上班的亲戚，知道的信息更多，一旦他到老家了，大家会围过来，各种打听。
到了如今的网络时代，很多年纪偏大的亲戚，还活在上世纪七八十年代，也延续一些传统的办事模式。
有一些五六十岁的人，就是家里安一个电表，都要去找乡里的某个远房亲戚。
当然，通过求亲戚办事，很多事情也办成了。这办事的人不知道，就是你不求人，事情也办得成，甚至办事的成本更低。
我的小舅舅，其女儿离婚了，在县里的工业区打工。其女儿需要公租房。
小舅舅前前后后找了三个熟人，终于把事情办妥了。期间，请客吃饭五六次，送礼十来次，开销七八千。
熟人都是告诉小舅舅，要什么材料，自己如何去申报。
按照工业区的相关政策，小舅舅的女儿不要找任何人，自己拿着材料去申报就可以了。这不是可以省去很多的人情世故吗？
说来说去，就是穷人的格局小，无法站在一件事的全局，综合分析。更不能站在一个地方，去看全体的政策。
正因为穷人格局小，就把人情世故看得很重，因为穷人需要“格局大的人”，作为依靠。或者说，格局大的人，给了穷人光明，帮助穷人看远一点。
02
穷人少心计，得到一点点好处，就感恩戴德。
作为70后的我，在母亲的带领下，有好几次走亲戚的经历。
有一次，母亲带着我到教育部门的表姑家。
表姑说了很多关于教育的事情，临别的时候，又给了母亲一本挂历——表姑单位发放的。
过了几个月，我因为某事要去县城，母亲拿出一个大蛇皮袋，捎给表姑。
蛇皮袋里，装着腊肉，腊鱼，还有母亲集了半年的香麻油。
我就搞不懂，母亲为什么要把自己舍不得吃，舍不得用的东西，送人？
母亲说：“表姑对我们家不错，需要感恩啊。”
到现在，我忽然明白，富人随便给穷人一点什么，都会被穷人认为是大恩大德。
一些富人眼里不值钱的东西，到穷人的眼里，就是价值连城的东西。
甚至有一个奇怪的现象，富人家的垃圾桶里的东西，也可能是穷人眼里的宝。比方说，一套旧衣服，可以给穷人御寒。
看了一个有点离奇的观点：富人的财富，不是钱和房子，是穷人。
大概意思是说，富人的公司，工厂，门店，都是靠相对穷困的人来打工，支撑起来的。
顺着这样的观点看，我们会发现很多的穷人，到富亲戚的工厂去打工，或者富亲戚的鱼塘、工地去干活。
穷人有了打工的机会，就拼命感激富亲戚。或者穷人在打工的过程中，付出比一般的人更多，得到的工钱，不见得更多。
当富人的举手之劳，成为了穷人眼里的恩德之后，社交关系就不对等了。往往穷人付出的更多，也就体现把关系看得更重。
03
富人慢慢走出人情世故，更习惯用规则去成就自己，办事追求效益。
比较之下，富人是如何看亲戚关系的呢？为什么能把关系看淡一些呢？
富人经历一次致富的过程，也知道如何让利益变得更大，还见过大世面。这就让富人的格局改变了，对关系能够更加精准地把握。
富人社交，往往讲究的是“有用、没用”，而不是血脉亲不亲。
富人办事，首先会看规则，而不是找熟人。把规则搞清楚了，办事会特别顺利。万一有意外情况，还可以看挽救局面的措施。
尤其是一大批远离家乡，到外地谋生的富人，他们能够打开局面，往往到地方的好政策，而不是“四海之内皆兄弟”。
古人说：“顺天者昌。”这之中说的“天”，就是自然规则。顺着自然要发生的事情去做，那就顺风顺水，更容易成功。人情再多，若是违背规则，那就是贪赃枉法，或者是贿赂，不可取。
当然，富人也有社交，不过他们习惯利益之交，不一定是血脉之交。
利益之交，利来的时候，很深，利益淡去了，关系就自然散去，没有谁会得太重。
也会看到一些富人，回到老家，送红包给父老乡亲。但其本身，是宣传自己，扩大影响力，打造创业的好人设。和《道德经》中“善行无辙迹”的道理，是相反的。
04
作为一个普通人，应该珍惜血脉之情，但是不要看得太重了。
以小家庭为单位，努力去经营，增加财富。把靠谱的，给予利益的关系维持好，把不靠谱的，敷衍了事的关系，慢慢淡化。
做一个清醒的人，不亏待每一份热情，不讨好每一份冷漠。
从今往后，聚散随缘，来去自由。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
