首先恭喜陈思诚，《唐探1900》票房不错。
不过，这部商业片仍延续了近年百试不爽的一种危险倾向：将民族主义情绪与商业娱乐捆绑，以“喜剧”“悬疑”为糖衣，包裹强行灌输的价值观。
我一个朋友说，唐探1900揉合了以下各种元素：八国联军耻辱，中医，排华，印第安种族议题，美国操纵选举……一般的电影还真没有这么肥大的野心。
但唐探1900的确有能力以近乎粗暴的方式，将反美情绪、历史伤痛与民族主义符号强行缝合，通过对历史复杂性的简化与对观众情绪的操控表演，吃一个盆满钵满。
当岳云鹏饰演的清朝官员高呼“救中国”时，不知有多少观众笑出了声？将“中医推理”被包装成文化自信的象征，强行嫁接为探案工具，这种对传统医学的刻奇化消费，迎合着现实中的反科学浪潮，表达出对现代智识的一种侮辱。
批评唐探1900并不容易，因为到处都是敏感词。
不过可以做一个比较，30年前风行一时的黄飞鸿系列电影，也是具足了类似的元素。唐探1900相较于黄飞鸿，是进步还是堕落？
徐克执导的《黄飞鸿》系列诞生于后冷战格局初显、香港回归前夕的复杂语境。但即便如此，影片中的民族主义并非简单的排外情绪，而是裹挟着对传统与现代碰撞的深刻焦虑。黄飞鸿在佛山码头目睹蒸汽轮船时的震撼，在“十三姨”带来的西洋器物前的困惑，以及“宝芝林”中医馆与西医诊所的竞争，无不隐喻着中国传统文化面对西方现代性的身份危机。
黄飞鸿中的反殖民抗争（如对抗沙河帮与洋人勾结）始终与对清廷腐败的批判并行。《狮王争霸》中黄飞鸿怒斥李鸿章，《男儿当自强》里暗讽白莲教“神功护体”的愚昧，这种既反抗外来压迫又批判内部腐朽的“双向批判”，使得民族主义叙事超越了简单的敌我二元对立。
相较于黄飞鸿系列的矛盾性，诞生于中美博弈加剧、民族复兴叙事强化背景下的《唐探1900》，其民族主义则更像是单向度的情绪宣泄。黄飞鸿面对西方文明时的困惑与挣扎，在《唐探1900》中异化为对“美国原罪”的绝对控诉。
中医在《黄飞鸿》系列中既是文化符号，也是被现代性冲击的对象——黄飞鸿用西医手术刀为十三姨取子弹的经典场景，暗示着传统文明必须与现代技术对话。当黄飞鸿用中医无法救治重伤者时，转而求助西医手术，这种“实用主义”态度与《唐探1900》将中医神秘化为超自然推理工具截然不同。
《唐探1900》将中医“望闻问切”异化为侦探超能力，实则是将传统文化降维为民族主义叙事的装饰品。当秦福（刘昊然饰）用针灸穴位破解密码时，传统医学彻底沦为脱离现实逻辑的文化奇观。在现实影响上，它也必然会加强愚昧地反循证医学的观念。
黄飞鸿系列承载着1990年代初香港影人对中国现代化道路的想象——既要挣脱殖民烙印，又需警惕传统糟粕。这种“摸着石头过河”的探索心态，与当时中国改革开放的实践形成隐秘对话。
而2020年代《唐探1900》的话语策略，则体现所谓崛起对历史叙事的重构需求。影片通过将美国塑造为“永恒反派”，将复杂的中美关系简化为正义与邪恶的对决，这种“答案前置”的叙事，为观众提供情感宣泄提供了安全出口，暴露出当下文化生产的某种惰性——当民族自信需要通过对“他者”的贬损来确认时，恰恰折射出文化主体性的孱弱。
《黄飞鸿》与《唐探1900》的差异不仅是电影美学的分野，更是两个时代精神症候的标本。
