古人云：“德不配位，必有灾殃。”
积德，对于任何一个人，一个家庭，都是至关重要的。
可是如何积德呢？从家庭的角度分析，关键是母亲如何去做。
一位母亲，在家庭中有多种地位，对应不同的角色，能够做好，那就真正成为了家庭的定海神针，家庭发展就不难了。
01
“母亲”作为儿媳：孝有德。
任何年代，百善孝为先。
很多故事，都在宣扬孝道，并且把孝顺的主角，定位为父亲。
看看普通家庭，按照“男主外，女主内”的管理模式，孝道的践行者，多半是女人。
老人们的一日三餐，衣服整理，房间打扫，哪一样都离不开女人。
女人的孝道，存在日常的琐事里，连续多年，却很容易被家庭忽视，这是不争的事实。
在古人的二十四孝中，“乳姑不怠”说的就是唐夫人，想尽办法照顾婆婆孙夫人的故事。
婆婆牙齿没有了，不便于吃东西，唐夫人就用乳汁喂养，十年如一日。
婆婆过世的时候，感动地说：“无以报新妇恩。愿子孙妇,如妇之孝敬足矣。”
果然，唐夫人老了，也得到了儿孙们的孝顺，晚年安康。
还有“涌泉跃鲤”中的庞氏，一直照顾婆婆的日常。却被家人误解，还赶出去了。
庞氏离开之后，照顾老人的任务落到其他人身上，大家才感觉到孝顺有多繁琐，才回头想起庞氏的好处。
后来，庞氏被请回家，被丈夫敬佩。
还有乐羊子妻，看到婆婆抓了邻居的鸡，就泪流满面地教育婆婆：“我家穷，但是饭桌上不需要他人家的鸡。”
婆婆非常羞愧，从此改过自新。
儿媳这个角色，不好当，为婆家吵闹，还很容易被公公婆婆欺负。
如果儿媳败德，或者把公公婆婆当成敌人，这家庭肯定是鸡飞狗跳，这家风就败了。
同样，母亲作为娘家的女儿，也是要尽孝的，把自己完全当成“泼出去的水”，这就丢了血脉，也丢了家庭的德。
所以，我们千万不要亏待了儿媳，她一进门，就是来报恩的；不要亏待女儿，她是父母的小棉袄，晚年的一份温暖。
02
“母亲”作为妻子：立大德。
古人说：“人生三不朽：立德、立功、立言。”
在古代，男尊女卑，因此不朽的事业，都是男人的功劳。
显然，这是不公正的。女人也是半边天，军功章里有女人的一半。
作家钱钟书曾用一句话形容杨绛：“绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”
钱钟书专注写作，家庭的收入减少，妻子杨绛就辞去佣人，自己做饭，尽量压减开销。
钱钟书要做的事情，妻子一定支持。
苏轼回想自己的妻子王弗，说了一句：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”
王弗出生是书香家庭，十六岁就嫁给了苏轼。
婚后，苏轼有了一个读书的好伙伴，但凡遇到不理解的，都问妻子。
夫妻一起读书，留下了“幕后听言”的故事，也是苏轼考上进士的重要环节。
古时候，我们也会看到一些帝王家，太后幕后操作，也创造了盛世。比方说，孝庄太皇太后。
如果一个男人没有妻子，那么他干什么，都是没精打采的，也不会有太大的作为。一旦男人到了五六十岁，还是孤身一人，那就是光棍了，还谈是前程？
没有女人，男人是没有家的，这就充分说明，女人也在立德。
尤其是当下，很多女人闯天下，担起家庭的主要收入来源，这份德，男人应该感激涕零。
03
“母亲”作为家长：育新德。
在小说《活着》里，福贵是一个富家公子，吃喝赌都行。
很快，福贵就败家了，把父亲气死。
大家都认为，父亲教育不行。却没有看看，福贵的母亲，干啥去了？
福贵败光家产时，父亲对他说：“我们家牛变成了羊，羊变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在连鸡也没啦。”
母亲却很淡定，劝导他：“人只要活得高兴，穷也不怕。”
这就不难发现，福贵为什么会败家了。毕竟，母亲是睁一只眼闭一只眼的。
我们也会看到一些 家庭，母亲作为女人，也“重男轻女”，导致儿子被溺爱，养废，女儿被薄待，恨不得马上离家。
《诗经》中说：“兮生我，母兮鞠我，抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”
母亲承担了育儿的大任务。把孩子教育好了，那就是在培育新的德行。
社会在推陈出新，教育的内容，手段，都要是新的，这对母亲是非常考验的。
一个好母亲，管好了儿女的读书，还告诉儿女如何选择对象，如何持家，面对社会。把儿女培养成了有用的人，家庭就有了希望，父亲的劳动更加努力。多年后，父母老了，儿女也能好好供养，顺利实现家庭的接续。
04
俗话说：“女子本弱，为母则刚。”
女人一旦成为了母亲，就不得不刚强，撑住家庭里的一切。
刚，不仅仅是强势，还是做人的毅力，持家的耐力，育儿的精力，谋生的能力。
当然，母亲不是神，也有疲惫、犯错的时候，请你多担当，也可以教导。
一开始是母亲成就了我们，后来是我们成就了母亲。
也愿天下家人，个个积德，积沙成塔。
作者：布衣粗食。
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