2025年青岛萝卜元宵糖球会已于1月29日（正月初一）拉开了序幕，一直会持续到2月13日（农历正月十六）结束， 这可能是史上开节最早，跨度时间最长的一届“糖球会”了。近三十多年来，正月里岛城的春节活动，最有影响力的就是“糖球会”了，不过，现如今它的名称叫做“萝卜·元宵·糖球会”。“海云庵糖球会”已广为人知，但“萝卜会”和“元宵山会”，估计很多人并不了解它的历史，而这其中，最可惜的就是老台东的“萝卜会”了。
说起每年正月初九的台东“清溪庵萝卜会”，那可谓是名正言顺的历史悠久、大有来头，它曾是岛城正月里最大的庙会。
现在的台东道口路
如今，老台东曾繁华喧嚣的道口路，早已归于了平静，让你找不到一丝过往的历史痕迹。这里，就是曾经著名的“清溪庵”的所在地，一条清清的溪水流过，历史悠久的“萝卜会”由此起源。
自上世纪六十年代“清溪庵”被毁后，这个年代久远的庙会就开始失去了历史根源。后来虽然当时的台东区政府恢复举办了“萝卜会”，但庙会的灵魂却已渐渐消失了。本世纪初，随着道口路上残留的两间庙宇厢房的彻底拆除，更是断了“清溪庵·萝卜会”的复兴念想。九十年代初，不论是最初的南山市场，大庙山下，还是昌乐路文化街，一直是处于“有会无庙、会无定所”的尴尬境地。
1994年，台东区建制撤销合并到了新市北区。“萝卜会”在与“元宵山会”延续举办了十多年后，2013年，又与“海云庵糖球会”再次进行了合并，"萝卜·元宵·糖球会"的新名称，更是让老台东的“清溪庵·萝卜会”沦落到了一个节会的陪衬地位，糖球会为什么那多卖萝卜的？萝卜会是干什么的？估计大部分市民游客逛完节会也是一头雾水，这不得不说是一种遗憾。
2005年“萝卜会”现场，参会的市民摩肩接踵。
今天是正月初九，原本应是台东“清溪庵·萝卜会”开始的日子。却只能通过一篇记忆图文，回望老台东昔日最大的盛会——“萝卜会”。
清溪庵——“台东萝卜会”的发源地
上世纪九十年代，“清溪庵”残存的两栋厢房。
上世纪九十年代，“清溪庵”残存的两栋厢房。
说到“萝卜会”，就要说“清溪庵”。历史上的“清溪庵”，位于老台东道口路15号，始建于元末时期，距今已有700余年历史。因庙内主祀玉皇大帝，故称“玉皇庙”。又因建在下杨家村，也被俗称为“下村庙”，“清溪庵”的大门就位于现在的青啤路与道口路交接的路口上，现在那个位置前些年建了两栋公租房。
1941年8月8日，青岛市重修清溪庵建筑委员会庆祝上梁纪念。
1933年的《青岛指南》中标注的道口路玉皇庙，其中有如此描述：“在台东镇道口之东面，主祀玉皇，元代创建，每逢阴历元月，有香火大会，到者达数万人”。
有资料描述，因玉皇庙前有一条清清的小河流经此处，所以后来又称“清溪庵”。1941年，台东镇的工商业者共同出资，爱心人士争相捐助，再次对庙宇进行了重修，并在1942年1月举行了开光仪式。
根据读者 “ ℡·” 提供的信息 ， 1940年12月，青岛重修清溪庵筹备委员会杨玉廷、杨详亭、蓝荆山、董品三申请重修。 1941年3月有邹仁仪设计图纸，1942年完工，总花费七万五千元。 租地图显示杨家村庙主持为李派春。这条信息中，又看到了旧时一位传说纷纭的人物，曾做过台东商会副会长、青岛市澡堂同业公会会长的蓝荆山。
重修后的清溪庵，中间为玉皇大帝殿，东面是关帝圣君殿，西面是火帝真君殿。同时还有青龙白虎殿，送子观音菩萨殿，土地庙等。庙内东角，挂着一口直径一米多的铁钟，钟鸣时刻，声音传出很远。
上世纪三十年代末，台东玉皇庙赶庙会的妇女缠足者。
因庵内供奉送子观音，所以每逢庙会吉日，都会有各地的妇女来此烧香求子，也盛传颇为灵验。有老网友回忆，庙内的观音像身上和腿上、手上放了许多的小泥娃娃，许愿后生了孩子的人家，都要还愿送一个娃娃放到这里，所以泥娃娃越来越多。
“清溪庵”曾经仅存的厢房旧影
新中国成立后，国家展开扫除封建迷信活动，并颁布了相关的政策法规，这段时间，人们开始接受新思想，许多庙宇、教会都受到了严重排挤。大约在1952年，“清溪庵”的宗教活动被停止，其内供奉的神像也被捣毁。后来，闲置的部分庙宇旧址成了台东半导体零件厂的厂房。
1963年经台东区政府、台东体委批准成立了台东举重队。训练场地就在清溪庵（下村庙），故又称之为大庙举重队。
1965年1月23日，经青岛市人民委员会批准，台东区拆除道口路15号“清溪庵”，改建台东区少年宫，至4月30日建成对外开放。具有悠久历史的“清溪庵”就这样消失了。
热心读者“宋局”留言，拆庙时还闹了个笑话，因为拉神胎象的绳子不结实断了，把拉胎的人都闪倒仰躺在地，有些人吓的爬起来就往庙外跑。当时的下村庙只有三个道士，为首的道长是一周姓胶州人，传说是一旧官僚出身。到晚年神经有点毛病了。该道长好武术很有功夫。台东举重队在庙里训练他很欣赏。有一次他俩手端着一碗水，对正在训练的运动员说：你们喝吧！这是井水，井水就是我的母亲，喝了会给你们力量！说话的语气非常神圣凝重，运动员都十分感动。他手下有二名道士，一位手有残疾，一位说话口吃，四清后期都去了崂山上清宫。
道口路上的“清溪庵”拆除后，改建的台东文化馆以及残留厢房（林庆胜摄）
1965年，彻底废除了“清溪庵”，拆除了前院前殿，原址新建了三层的台东文化馆，1966年6月正式使用。后殿是台东少年宫，仅存几间厢房。
“清溪庵”没有了，那条曾经的清水小河也是日渐污染严重，最终成了一条垃圾沟，再后来被填埋于地下。老台东道口路上的“清溪庵”、大庙前的“萝卜会”、连同大庙周边的老杨家村，随着城市的改造，都成了这座城市的一段历史。道口路、郭口路、山口路、姜沟路、平定路......，你还能找到多少以前的回忆？
2005年，“清溪庵”残留厢房拆除前旧影（俞宗海提供）
“清溪庵”拆除后，旁边的两间厢房尚存，被当作车间及库房使用。直至2005年，这两栋挂着市北区新闻出版办公室、市北区图书馆、市北区文化局等单位牌子的残留老建筑，也被最终拆毁。
2005年，“清溪庵”残留厢房被拆除时的留影（王栋提供）
2005年6月，随着残存老建筑被彻底拆掉，台东“清溪庵”所有历史永远消失。
“萝卜会”的前世今生
“萝卜会”起源于“清溪庵”（玉皇庙），曾经的台东“清溪庵”香火鼎盛，正月初九玉皇大帝诞辰这天，庵前逐渐形成的摊贩集市逐年扩大。因庙会适逢初春时节，潍县等地盛产的萝卜收获不久，各式各样的萝卜成了庙会的主要产品，许多摊贩挑着萝卜来此售卖。“清溪庵”庙会逐渐被称为了“清溪庵萝卜会”，“萝卜会”之名由此而生。
随着时间的推移，“萝卜会”的影响力不断扩大，逐渐成为老青岛春节期间的主要庙会。那时过年期间，正月初一的“天后宫新正庙会”、正月初九的台东镇“清溪庵庙会”、正月十一的错埠岭“于姑庵庙会”、正月十六的四方“海云庵庙会”......旧时的青岛春节煞是热闹，其中“清溪庵·萝卜会”的规模也是最大的。
“萝卜会”上的主角当然是萝卜，“萝卜会”从只卖潍县萝卜、各种民间手工艺品、小孩儿玩具等，逐渐发展成后来的各类商品繁多，干鲜果品、民间工艺品林林总总的大庙会。踩高跷、跑旱船、耍龙灯等民间杂耍各方登场，“拉洋片”的、耍猴的，卖糖稀、吹糖人的，唱柳腔、茂腔戏的......，庙会期间游客如织，正月里的台东镇热闹异常。
南山市场建了两座牌坊，这是位于威海路与延安二路交界处的牌坊（逄淑才提供）
“清溪庵”被毁后，“萝卜会”也因此中断，直到1991年才恢复重办。台东区政府决定每年正月初九举办“萝卜会”。1991年正月初九至正月十一，举办了第一届“萝卜山会”，因“萝卜会”主会场设在了南山市场，人们又称为“台东萝卜会”或“南山萝卜会”。
1991年的“萝卜会”雕刻大赛，丰华园酒店的雕刻展示。
1991年“萝卜会”首次试办即获得成功，参会商家云集，人流如潮，各类商品琳琅满目，与会市民和中外游客多达三十多万人次。一些旅游企事业单位在“萝卜会”上现场进行了萝卜造型雕刻，书画家们现场作画献艺，吸引了大批市民和游客欣赏。
1992年春节期间，台东区政府继续试办第二届“萝卜会”。2月12日，“萝卜山会”开幕，本届参会游客仍超过三十万人次，受到广大市民的喜爱，也为多年来春节期间文化活动的乏味增添了喜庆的气氛。
1993年的“萝卜会”现场
1993年，在连续两年成功试办“萝卜会”的基础上，台东区政府决定正式恢复“萝卜会”。在这一年的“萝卜会”期间，约有四十多万游客参会，海天大酒店、黄海山庄、华天大酒店等均派出了高级厨师与会参加萝卜艺术雕刻大赛。
1994年，青岛市区划调整，台东区与市北区两区合一，撤销台东区，成立新市北区，“萝卜会”由原来的3天改为7天，每年在正月初九至正月十五举办。
随着南山市场退路进室和周边改造，“萝卜会”的两个牌坊也相继拆除，“萝卜会”只有另寻选址举行。
当年的“萝卜会”和“元宵山会”是分开举办的，1991年正月初九，台东区政府在南山市场恢复试办清溪庵庙会，后称为第一届“萝卜会”。1992年，因“台东萝卜会”与四方“糖球会”的举办出人意料地火爆，这一年，市北区政府在贮水山（大庙山），也推出了一项新的节会，这就是第一届“元宵山会”。
贮水山（大庙山）举办的“萝卜会”
1994年，台东区、市北区两区合并后，“萝卜会”和“元宵山会”被合二为一。之后，“萝卜会”不管是在市北会场还是在台东会场，多年来都是“居无定所，流离失所”，后来主会场终于设到了昌乐路文化街，终于再次感受到了老台东的些许节会气息。
改到昌乐路文化市场的“青岛（市北）萝卜会·元宵山会”，虽然前些年的会场牌坊门面上还有“清溪庵”的字样，但早已是名不符实了。
后来的会场牌坊门面上的”清溪庵“字样也消失了......
虽然“清溪庵萝卜会”的历史已是愈发模糊，不过许多年里，人们参与节会活动的热情仍是非常高涨，每年的春节“萝卜会”期间也总是生意火爆、热闹非凡。
2007年，“萝卜会”被列为青岛市第一批非物质文化遗产保护名录。
据资料记载，1941年重修“清溪庵”时，在庙门口曾设立功德碑两座，一座刻有《重修清溪庵碑记》，另一座记录了捐款的商号和捐款人的名字。
2008年3月29日，位于道口路9号的建筑工地里，接连挖出了两块石碑，碑文显示为1941年重修清溪庵时设立的“功德碑”， 碑文中提到了“萝卜会”，这可能是截至目前为止关于“萝卜会”最早的实物记载。
“萝卜会”自1991年恢复后，一直是“有会无庙”。两块石碑的出土，对于青岛和老台东的历史有着重要的意义，也为“萝卜会”的历史解读增添了浓重的一笔。
2012年12月1日，青岛市部分行政区划再次实施调整，这次撤销了四方区，设立了新的市北区，四方区这一名词与台东区一样成为历史，这一年也是“萝卜会”与“元宵山会”两会合一的最后一届。
2013年开始，“萝卜·元宵山会”和“海云庵糖球会”再次“两会合一”，开始联合举办，成为了现在的青岛"萝卜·元宵·糖球会"。区划调整也体现在了岛城的庙会节会中，最终，台东的“萝卜会”、市北的“元宵山会”、四方的“糖球会”也合成了一个节会。
2016年的“萝卜·元宵·糖球会”举办地点又将原来两个主会场二合一，取消了台东的昌乐路会场，活动均设在海云庵主会场举行，起源于台东清溪庵的“萝卜会”告别老台东。
曾经大名鼎鼎的“萝卜会”，如今成为“糖球会”一条附属街了。
曾经的“萝卜会”给无数青岛人留下了难忘的记忆，那种庙会的热闹和浓浓的年味，是传统文化交流展示传承的一个大舞台。遗憾的是，独具特色的“萝卜会”民俗历史文化如今已几乎消失殆尽。
“萝卜会”由台东清溪庵而兴起，有会无庙的尴尬持续了多年后，最终还是有名无实地成为陪衬。曾经的清溪庵庙会比海云庵庙会更隆重，规模更大，后来成了这般摸样，一直令许多老青岛人颇感惋惜。
编辑本组图文，与读者朋友一起分享回顾“萝卜会”的前世今生......
作为一个老台东人，回想着那些年再也回不去的节会盛况，更是感慨颇多。正月初九是玉帝诞，清溪庵原身玉皇庙，初九就是大日子，也就延伸出“萝卜会”这样的历史。旧时的庙会是传统文化交流展示传承的一个舞台，现在基本沦为商业活动为主，已经很少见到文化传承的影子了，确实非常可惜。
恢复庙会最初的那几年，“萝卜会”在台东南山，“元宵会”在市北大庙山，“糖球会”在四方海云庵，合并的时间和原因源于市区的几次合并与演变。所以三个会场也合情合理、无可厚非，但三个会场要突出自己的特色才能更好的发展下去。
与一些民俗文史学者多次探讨，在如今强化突出“糖球会”的正月节庆主导地位的同时，能否考虑恢复或单独举办台东的“清溪庵萝卜会”，让这个历史更悠久的节会传承下去。否则，正月里的糖球会参会的人是真多，但逛完了有多少人知道它的来历？
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