有师傅曾经算过，大S过不了50岁的命关。
大S自己也听过这样的说法，她之前有好几次在综艺节目里说过“有人给她算过命，说她吹不满50根蜡烛”。
大S似乎接受了命运的暗示，就真的沿着这条命运线走下去了。
人的命运真的是注定的，根据一些术数的方法可以算出来的吗？
如果一切都是注定的，那我们的努力还有什么意义呢？
1、命运确实有一个初始的固定剧本
每个人出生的时候，都是拿着一个剧本来的，所以通过一些玄学的方法推算出来的命运，很多人都会觉得很准。
当然我们不应该抱有宿命论的想法，推算命运的意义，在于了解自己的性格特点，了解自己人生的高点和低点，知道自己适合从事的行业，适合去往的方位等等，以做到趋吉避凶，在原本命运设置的基础上能过得更好。
但要知道，命运是只是你出生时拿到的初始剧本，活着的目标，就是希望能跳出这个初始剧本的局限，再跳得高一些。如果等到生命走到终点的时候，跟来的时候相比，灵魂的层次没有提升一分一毫，那不就是白活了吗？
所以很是认同稻盛和夫先生的人生信条：“人们在磨练中提升心性，涵养精神，带着比降生时更高层次的灵魂离开人世。我认为这就是人生的目的。”
为什么很多人都会觉得命能够算得准？是因为对于普通人来说，习气难改，如果不改变性格习气，也就难以改变命运。所以普通人得命算得准，真修行人的命算不准。
命运是可以改的，唯有通过修心来改。花钱找个大师或是通过烧香拜神等外在形式，是不可能改命的。
改命的方法，都写在了《了凡四训》里，“命由我作，福自己求，一切福田，不利方寸，从心而觅，感无不通”。
想要改命，就要像农夫一样，在自己的心田辛勤耕耘。健康、寿命、财富等福报都是耕耘出来的。
《了凡四训》的作者袁了凡，先是遇到了一位“神算子”孔先生，他将袁了凡何时能考取功名，官能做到多大，何时寿终正寝都说得明明白白。
当发现自己的人生轨迹与孔先生说的完全重合，袁了凡想到自己一生没有子嗣，53岁就要离开人世，顿时就丧失了斗志，开始“摆烂”。
后来，袁了凡遇到了得道高僧云谷禅师，云谷禅师先是让他反省从前的所作所为，对他说：“你自己揣度一下，你应该考中科第吗？你应该生儿育女吗？”
袁了凡思忖良久，终于明白，自己有很多坏习惯，却想着靠侥幸，在人间获得理想的命运。
云谷禅师于是说，既然你面对、承认了，那就好好改吧，“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”
在云谷禅师的指导下，袁了凡开始行善积福，保养精神，培养和气慈爱的品质，终于破掉了孔先生对他命运的断言，活到了69岁，且官运亨通，儿孙满堂。
改命的道理说来并不复杂，实行起来却并不容易。每个个体的命运，都要受到国家、社会、时局等大环境的限制，还要受到原生家庭、成长环境等小环境的限制，在这些限制之下，个人的努力拼搏变得格外珍贵。
3、修心，要从每一个起心动念开始
我们也不能简单理解为，只要多做好事就能改命，要关注自己的起心动念。
如果行善积德只是为了发财，为了求姻缘，为了得到一个好的命运，这个发心是不对的。如果做了很多好事，却还是一味向外求，改不了“利己”的心性，就还是跳不出命运的预设。
就像日剧《重启人生》中，女主角在第二轮人生中“积功德”，仅仅是为了下辈子等投生为人类，结果折腾来折腾去还是要投生为动物。当她意识到要救朋友，以此为目标活她的最后一轮人生，完全忘记了投生为人的私欲，才终于收获了一个圆满的结果。
（《重启人生》剧照）
佛经中记载了一个故事：有一个小男孩路遇佛陀，生起了无比的信心和欢喜心，他很想供养佛陀，但是自己什么都没有，只能抓了一把泥沙佛陀钵盂中进行供养。佛陀却说，以这个供养的功德，这个小孩将转生为统治印度的一代圣君——阿育王。
如果发心是贪婪和恐惧，就算花很多钱去做功德，可能也是无效的。
但毕竟，我们都是凡人，如果自己的欲望没有得到满足去强行做“圣人”，也是不行的，如果我们的内在伤痛没有被疗愈，自身觉得匮乏，力量就会流失。
不如先发一个愿：希望通过每天的自我滋养和疗愈，不断长出力量，先照顾好自己，再照亮别人，服务众生。
（绘画/摄影：孙琬童）
如果你曾经推算过命运，不要被那些说法所左右，就算是“神算子”为你推算的，也只不过是你未来的可能性之一，而不是你命运的必然走向。
你当下的每一次起心动念，都在影响着未来。
所以当下的每一个瞬间，才是人生中最值得关注的时刻。
