出门在外的人，每到正月必回家，回家则必定要等到“拔五更”结束才出门，成了温州蒲城人的春节传统。
在蒲城方言里，“拔”同“跑”，是同音字。
每年到了“拔五更”的时候，蒲城的壮士们便会分为东庙西殿两队，抬着晏公沿着蒲城的大街小巷赛跑，争夺晏公轿子的竹杠一直到五更。
晏公是谁？
在蒲城中，有两座庙位于东西两侧，庙里供奉的便是晏公。黑脸、浓眉、络腮胡，相传晏公姓晏，名戌仔，是掌管江水的神，也称“平浪侯（王）”。
蒲城百姓靠海而生，行舟运货时，只要呼喊晏公的名字，便能转危为安，如履平地。
作为蒲城主要的民间信仰，岁末年初，人们往往会来到晏公庙，祈求晏公帮助百姓们驱邪纳福，出入平安。
而这之中，最重要的仪式，便是“拔五更”。
《拔五更》纪录片海报 图源：@微博苍南 官方微博
相传，“拔五更”诞生于明朝抗倭时期，是为了防止抗倭官兵在春节期间疏于训练而组织的一项活动，后与当地的“晏公信俗”相结合，便形成了这种驱魔辟邪的“拔五更”。
“拔五更”包括做道场、游四门、出巡、闹花灯、吃五更饭、落公馆、拔五更、抢杠、抢红等30多个环节。
每到正月初四，蒲城人会将东西两庙的8座晏公神请下殿，坐上硬轿，游街串巷，与蒲城百姓一同嬉乐。
正月初九，晏公爷便要敲锣打鼓地去“娘家”了。
晏公爷的“娘家”在城外沿浦的李家井村。
传说中李家井村里有位渔民一直捞不上鱼，只捞得一截木头。渔民便对木头说道：“木头呀木头，你要是真的想和我回去，总得让我打点鱼，一起挑回去呀。”
在这之后，他果然收获满满。当他卖完鱼后，这截木头让他犯了难，有木匠说，他所处的位置，从前曾是一处晏公殿，大家便提议将这截木头雕塑成晏公爷。
这便是西门晏公殿中晏公爷的由来。
所以每年拔五更前，如果天气情况允许，晏公爷便会回一趟娘家。
待到正月十五，这是“拔五更”的高潮。
这天，人们会早早起床，将小城内外打扫得干干净净。
首事家会在小院内准备专门为参加“拔五更”的壮士们吃的“五更饭”，家家户户则在门口准备花生红枣姜汤，供路人免费饮用。
这是一场浩大的活动，除领头晏公配备6人一个班组外，其余三尊晏公每尊由5人一个班组，加上扛高灯笼（一厢4对）、虎头牌、背香斗、打锣的等其他相关人员，东西两殿总计200余号人。
拔五更 图源：微博@温州文旅资讯
吃完“五更饭”，壮士们便聚集在一起，首事们将会告诉他们接下来的注意事项，比如人员路线、如何接杠、遇到窄巷如何处理等问题。壮士们一边听着，一边用红笔在地图上仔细标注，按规定路线与地点，他们将在“拔五更”途中与换班接力。
到了晚上9点，“咚、咚、咚……”身披斗笠的巡城人，手提灯笼，用手击打着竹子作敲击状。整个热闹的小城，便慢慢安静了下来。
每家每户挂出的灯照亮了条条街道，据说为了不让家中鸡鸣狗叫招来不详之物，有些人还会将家里的牲畜早早喂饱或移出城外。
人们则带着香烛向全城各神庙、古遗址上“安香火”，在人们的注视下，首事们将东西两殿8尊晏公爷的盔袍脱下，改软轿为硬轿，准备“拔五更”。
到了晚上11点，全副武装的壮士们便会围绕在街道两旁，屏住气息，跃跃欲试。按照要求，他们要抬着晏公的神像沿着规定线路竞跑，越快越好。
随着主持祭祀道士颂神的铃铛声减弱，昭示着开始的铁铳声划破夜空，人群便如同热锅中的滚水，沸腾起来。
高灯笼、香斗、虎头牌首当其冲，虎头牌是用竹架制作的灯，上面画有虎头，一面写有“东（西）关四扇”、另一面写有“驱逐恶（邪）魔”四个大字并加红圈，以示严正。
早已热身完毕的壮士们，抬着晏公爷拔腿就跑，四扇（开路先锋的角色）、三扇、二扇、大扇，大纛（旗）也紧随其间，浩浩荡荡……
拔五更 图源：微博@温州文旅资讯
呼号声、敲锣声、呐喊声此起彼伏，边上还有观众再给壮士们鼓劲：“顺啊顺啊……”
按照惯例，东西两支队伍跑完大街小巷大概为20分钟，便能在十字街头附近交汇。若他们能在城里华祠前相遇或在十字街相碰，便预兆着好时年。
赛神结束后，接下来便是“抢杠”，抢抬晏公的硬轿竹杠。东庙西殿一共有8条杠，据说谁抢去，谁就能获得一年的好运气。无论老少，皆摩拳擦掌，你来我往，难分胜负，有时甚至会抢到五更，这也是“拔五更”的由来。
迎神活动的最后一天，是正月十六的游街和抢红。
在游街前，众人会抬着晏公爷到城内龙山后面的一处水井边，用干净的毛巾为晏公擦洗去年一年的灰尘，从眼睛到胡须，无不仔细。然后将其抬到平坡上，背山面田，寓意观察作物的生长情况，以佑丰收。
夜幕降临，便是晏公爷最后一次巡游全城。这是蒲城最热闹的时刻，壮汉们穿着衣服、毛巾将自己捂得严严实实的，在各类烟花、爆竹的轰鸣声中，用肩顶着坐有晏公的轿子走遍古城的大街小巷。
游街完毕，晏公爷便在人群的簇拥下，摆驾回宫。壮汉们解开捆在晏公爷身上的红绸， 撕成条状，丢给观众，这便是“抢红”。和“抢杠”一样，被誉为吉祥如意的“抢红”也是众人争夺的焦点。
如果有人抢到红丝带，便需要去香炉里点上一只香，将香和红绸都带回家，预示着将一年吉利的彩头带回家。
上殿的晏公爷，开工的第一件事，便是接受蒲城百姓的问卜。百姓们掷杯筊，询问开春以后的雨水枯丰、早晚稻及各种作物的收成。
“拔五更”接近尾声，人们也渐渐回到自己学习、工作的岗位上，用当地人的说法便是，“老爷上殿，人啊（也）上殿”，意思是说热闹结束了，大家各回自己的位置该干嘛干嘛了。
来源：潮新闻
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