一般意义上认为，一个家族的兴旺，很难超过三代，经历第一代创业、第二代守成之后，到了第三代，往往就是“含着金钥匙”出生，不知前辈奋斗之艰辛，不懂得“赚钱就像针挑土，用钱就像水推沙”的道理，凭兴而起，一掷千金，往往将家业带向颓败…
不过，中国历史上偏偏有一个人不信这个邪，在总结了历代家族兴衰的规律之后，他研究出了自己的治家之法，并将其付诸实践，最终实现了家族绵延至今“代代皆有英才”的兴旺局面。
他就是清末“中兴名臣”曾国藩，研究他的做人、做事、传家之道，对于受困于家庭教育的现代人来说，无疑是打开了一扇窗，开启了一道门。
曾国藩像
曾国藩在总结历代家族传承理论后提出：绵延十代以上的“孝友之家”关键在“和”。
官宦之家——兴旺不过一代，因为多生纨绔子弟；
商贾之家——兴旺不过三代，因为创业精神可传承；
耕读之家——一般兴旺五六代，读书济世长。古人云：“君子之泽，五世而斩”；
孝友之家——兴旺绵延十代以上，家中一团和气，家和万事兴。
曾国藩终生倡导勤勉、笃学的家风，这些家风使得曾氏后人在100多年后出了240多位杰出人物，科举时代就有上榜者20余人，废除科举后，有160多人接受了高等教育，不少人还留学欧美和日本，其中取得博士、硕士、学士学位和获得院士、教授、研究员、高级工程师等职称的达到百余人，在各个领域都有贡献。
为了探寻曾家家教家风的传承，笔者亲赴位于湖南省娄底市双峰县荷叶镇的曾国藩故居——白玉堂和富厚堂，寻觅曾家绵延兴旺的秘密。
曾国藩故里
1、“八宝饭”——曾氏家训基础
寻访曾家的治家之法，要从曾国藩的爷爷——曾星冈讲起，曾星冈年轻时，是一个纨绔子弟、游手好闲、性情懒惰，“与裘马少年相逐，或日高酣寝”，致玩物丧志，学业荒废。在一次集市上被长者耻笑了几句，说其无知，一语刺痛浪子心，曾星冈从此“立起自责”，改过自新，“终生未明而起”，开山垦荒，凿石决壤，连通成片十数畛，立家兴业。
曾星冈在劳作中发现，没读书，再怎么也旺不到哪儿去，于是发了宏愿，要耕读传家，为此他还总结出“八字”的治家口诀，成为曾氏家族最早的传世家训。
曾星冈的治家“八宝”，是指书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。“书蔬鱼猪扫”就是读书、种菜、养鱼、喂猪、扫地，为居家之事。“早”是清早起床，“考”是祭祖孝顺，“宝”是亲邻睦友。
曾氏家规的“八本”，用今天的话来讲，就是早起劳作、刻苦学习、自食其力、尊长敬老、诚信待人。
2、兴趣是最好的老师 宁愿负债让孩子读书
小有产业的曾星冈最期待的，就是家里能出一位真正的读书人，特别是他输了官司，地被人占，要雪耻，就发心要为曾家培养顶尖的读书人。
于是他给曾国藩的父亲取名“曾麟书”，书中麒麟，带着老爸沉甸甸希望的曾麟书尽管很努力，可读书不怎么样，考了17次才中秀才。曾麟书自知才短，无望跻身于科名仕途的更高阶梯，就把自己的书房取名“利见斋”，语出《论语》“飞龙在天，利见大人”，意为读书能见到大人，并于此课徒授业，把光大门第的希望寄托在儿孙身上。他曾自撰一对联，表达自己的思想、情操。
有子孙有田园 家风半耕半读 但以箕裘承祖泽
无官守无言责 世事不闻不问 且将艰巨付儿曹
他让曾国藩将对联挂于堂中，作为家规传承。
曾国藩出生地——白玉堂首日封
曾麟书对曾国藩与众不同的教育可以从一件事情上看出来，在曾国藩前往北京参加会试两次落榜之后，他到东南散心，向当地知县、曾家世交易作梅借了100两银子，买了南京精刻本《二十三史》。要知道，当时知县的年薪是40两银子，对于世代务农的曾家来说，100两银子更是笔巨款。
曾国藩带着书回家时，心情十分忐忑，一方面两次落榜，花光了家里积攒的盘缠，还负债100两银子，如何面对父老？
正当他窘迫到极点时，父亲说：
“借钱买书是好事，我愿意为你还债，但希望你不忘买书的初衷，细心研读，钱就不白费了。”
父亲出乎意料的平静给曾国藩造成了巨大的震撼与震动，这也成为他一生读史的起点，他跪下，仰天发誓：
“不把《二十三史》认真读完，就是大不孝的畜生。”
此后两年，曾国藩以每天几十页的进度，认真做笔记、札记，系统读完了《二十三史》。
由于借钱导致家中拮据，第三次应考时，曾国藩只带了几十吊钱，却因为读史的功底，一鸣惊人，顺利上榜。
3、从小抓起 “八本”治家
由于祖父和父亲的言传身教，曾国藩认为，家庭是人生的根据地，立足存身之所。
子弟之贤否
六分本于天性
四分由于家教
他把祖父和父亲的家训进行总结提炼，提出了“八本”的治家思想。
读书以训诂为本
诗文以声调为本
事亲以得欢心为本
养生以少恼怒为本
立身以不妄语为本
居家以不晏起为本
做官以不要钱为本
行军以不扰民为本
“八本”思想已经从修身齐家升华到了治国平天下，曾国藩认为，人生有八本，家才是所有根本的根本，失了根本，其他都是无本之木，无源之水。
崇尚“八本”的曾国藩给老屋取名“八本堂”，倡导和以治家的孝悌之风。曾国藩要求兄弟子侄遵循“八本”家规，就像吃饭一样每日必做必行，并强调“我家世世守之，永为家训”。
八本堂
曾国藩还提出了“三致祥”，即“孝致祥、勤致祥、恕致祥”，孝顺父母、勤劳节俭、宽厚待人，可以为家族带来吉祥，也是修身必须遵循的准则。
4、陪伴是最好的教育
曾氏家族能够教育出如此多的优秀后代，与长辈亲力亲为的教育是不可分割的。
曾国藩一生主张“勤”，在教育子女上，他更是身体力行、坚持不辍，亲自教育孩子。为了与长子曾纪泽有共同语言，他努力学习西方社会学；为了教育好喜欢数学的二子曾纪鸿，曾国藩也是向科学家李善兰、华蘅芳学习请教，努力了解数学知识。
这也延续到曾纪泽身上，曾纪泽之后也学习了英语、数学、音乐、书法、钢琴、经史子集、绘画，并经常通过郊游的方式与子女互相探讨学问。
曾纪泽曾经总结：
每天只要能抽一点时间，
陪伴家人 陪伴孩子
这就是最好的家庭教育
曾国藩不仅对子女，对兄弟姐妹，远房叔侄写下的封封家书，家书也是一种变相的陪伴，知你冷暖、为你解惑、鼓励你前行，更是将家风传承到了整个大家族。
陪伴、了解、沟通、理解之后，和谐的家庭氛围推动了子、孙、曾孙、玄孙代代皆有英才。
5、从小抓起 根正方能成才
在曾国藩家风的影响下，曾家代有英才。
曾家人才树
长子曾纪泽不喜欢为科举考试而读书，曾国藩鼓励其学习西学，使其成为著名外交家，只身入沙俄，凭一个人的智慧和勇气，从沙俄手中谈回了新疆的伊犁，为收回伊犁作出杰出贡献。
二子曾纪鸿，喜欢数学，在曾国藩的支持下，凭借自创的方法，把圆周率推算到小数点后一百多位，居于世界领先，并写出了中国第一部电学专著。
不过，曾家自己的教育很好，联姻时却没挑好女婿，只看中了门当户对，没有细细考察女婿的品质，最终大女婿袁榆生贪污军饷、放浪形骸，与儿子们形成巨大反差。
对此，曾国藩认为，成长环境和幼年家教极为重要，即使后来曾国藩试图将袁榆生送入军营调教，但恶习形成后，想再调整非常困难。
曾国藩故居——富厚堂
现代人都强调事业为重，在曾国藩看来，没有接班人，一个人的事业不叫事业，必须是不断有后来人，可持续发展的事业才是真正意义上的事业。
从这个意义上说，处理好家庭事务，培育好高品质的接班人，绵延各行各业的发展，才能使国家和家族的整体事业得到提升。
富厚堂印
总结
1、百年后，走进曾氏家族的祖宅“白玉堂“富厚堂”，在悬挂的牌匾和对联中仍能感觉到浓浓的家风传承，曾氏家训的关键在于一个“勤”，以身作则，家长先做好自己，再引导家庭成员作出改变。
2、重沟通，尊重每位家庭成员的诉求，讲道理，以理服人，在家庭中形成“和气致祥”的氛围，形成“孝友”之家，才有望兴盛十代以上。
3、齐家的基础是修身，只有把自己修好了，才具有带动和教育别人的基础，说一千道一万不如身体力行做一点，古人所谓修身齐家治国平天下是一个渐进的次第，以修身为本，故须时刻注意自己的言行。
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湖南娄底曾国藩故居
参考书目
《曾国藩文化世家》 胡卫平 湖南人民出版社
《曾国藩的正面与侧面》 张宏杰 民主与建设出版社
《郦波评说曾国藩家训》 郦波 中国民主法制出版社
