蛇年赏蛇诗，一提到“蛇”，带给人很不好的感觉，但它出现在诗中并不瘆人，反而富有诗意，不信？读读下面这8首最精彩的“蛇之诗”便知。
第1首 “腾蛇乘雾，终为土灰”
出自东汉曹操的《龟虽寿》
神龟虽寿，犹有竟时；
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
这首诗是作者的代表作之一，“腾蛇乘雾，终为土灰”，“腾蛇”是一种能腾云驾雾的蛇，作者认为虽然它能乘雾飞行，但最终逃亡不了死亡化成土灰的命运。
此词很励志，尤其“老骥伏枥，志在千里”鼓舞着一代又一代的年老之人抖擞精神，发挥余热。
第2首 “朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”
出自唐朝李白的《蜀道难》（节选）
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
这首诗是李白的成名作，是“谪仙人”的名号由来之作。当时李白受唐玄宗所招入京，结交贺知章，李白将这首《蜀道难》献给贺知章，贺知章读后大惊，赞不绝口，惊呼李白为“谪仙人”，从此这个称号就流传了下来，直至今天。
这首诗历来备受好评，例如清代沈德潜在《唐诗别裁》中赞道：“笔阵纵撗，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间。”说得很有道理，而且此诗创造了“一夫当关，万夫莫开”、“杀人如麻”、“蜀道之难，难于上青天”等俗语和成语，对后世文化产生了重大影响。
第3首 “荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇”
出自唐朝杜甫的《禹庙》
禹庙空山里，秋风落日斜。
荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。
云气嘘青壁，江声走白沙。
早知乘四载，疏凿控三巴。
“龙蛇”在诗中经常成对出现，读完本文就会明白此言非虚也。
765年秋天，诗圣杜甫携家出蜀东下，途经忠州，暂寓居佛寺，他特意前去参谒了当地的大禹庙，有感而写了这首咏史怀古诗。
此诗用语凝练生动，意境深邃，情感波澜起伏，笔触沉郁有力，气象恢宏大气，通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人等手法，创造了情景交融、韵味悠长的艺术效果，令人叹为观止。
第4首 “运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇”
出自唐朝李商隐的《咏史》
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
这首诗咏史伤今，李商隐既伤悼唐文宗，又对晚唐大厦将倾的命运深感忧虑，苍凉悲壮，感人至深。
“蜀山蛇”来自于一个传说，战国时秦王送了五位美女给蜀王，蜀王派五位大力士迎娶。回来时路过梓潼，见一大蛇钻入山洞，五壮士共拔蛇尾，结果山崩坍，五壮士被压死，化为巨石。后来就用“蜀山蛇”来比喻根深蒂固、盘根错节、难以铲除的势力。
此诗表明作者对当时社会现实深为不满，对国家命运极为关心，诗句间弥漫着忧国忧民之情怀，很值得推荐给朋友们欣赏。
第5首 “蝮蛇一螫手，壮士即解腕”
出自唐朝诗人陆龟蒙的《别离》
丈夫非无泪，不洒离别间。
杖剑对尊酒，耻为游子颜。
蝮蛇一螫手，壮士即解腕。
所志在功名，离别何足叹。
诗中的“蝮蛇”是一种名副其实的毒蛇。
此诗写得慷慨激昂，写出大丈夫的人生观、价值观，满是大胆向前、无所畏惧的豪情，是晚唐不可多得的佳作。
第6首 “雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔”
出自北宋黄庭坚的《清明》
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
这首诗是黄庭坚清明时节触景生情，抒发内心情感之作，同样“龙蛇”并用。
此诗多处运用对比，用“桃李欢笑”对“坟墓生愁”，用“动物蛰伏”对“草木生长”，用“无耻乞食人”对“忠贞隐士”，对比强烈，引人入胜。
诗中将大自然勃勃生机与人世间不可逃脱的死亡命运进行对比，抒发人生无常和对社会不平的愤慨，是清明七律的压卷之作。
第7首 “惨澹龙蛇日斗争，干戈直欲尽生灵”
出自金朝元好问的《壬辰十二月车驾东狩后即事》
惨澹龙蛇日斗争，干戈直欲尽生灵。
高原水出山河改，战地风来草木腥。
精卫有冤填瀚海，包胥无泪哭秦庭。
并州豪杰知谁在，莫拟分军下井陉。
这首诗写史，金哀宗天兴元年(1232)正月，节节进逼的蒙古军围困了金的都城汴京。
十二月，城中粮尽，金哀宗被迫出京亲征。元好问任左司都事，仍留在围城中。不久，哀宗因军事失利，放弃汴京，东走归德，诗题中的“车驾东狩”即指此事。
此诗委婉含蓄，寓意深刻，讽刺那些拥兵观望、畏缩不前的诸豪帅，揭露出他们居心叵测的嘴脸，形象生动，入木三分。
第8首 “秋风立马越王台，混混蛇龙最可哀”
出自清朝康有为的《秋登越王台》
秋风立马越王台，混混蛇龙最可哀。
十七史从何说起，三千劫几历轮回。
腐儒心事呼天问，大地山河跨海来。
临睨飞云横八表，岂无倚剑叹雄才！
晚清社会，西方各大强国对中华大地虎视眈眈，国势风雨飘摇，经历两次鸦片战争后，西方列强终于打开了中国的国门。
1879年，康有为登上广州市北越秀山上的越王台，他触景生情，想到波谲云诡的形势，写了这首登高咏怀诗作。
此诗描写了作者登临越王台所见所闻所感，他联想到历经浩劫的国运时局，呼唤雄才大略的英雄人物，手握长剑，力挽狂澜。
全诗气势磅礴、风格雄健，是晚清不可多得的七律佳作。
很精彩的8首“蛇之诗”佳作分享完了，这些诗确实别具特色，很值得推荐给朋友们欣赏。
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