网上对16岁少年张皮绠杀僧格林沁这事津津乐道，越传越邪乎，甚至说张皮绠清早去拾粪，见到僧格林沁然后就杀了。
想想也不太可能，昨天打一晚上仗，第二天他去战场上拾粪。（其实这一说法，来自于《民间文学》的一篇文章，算不上史料。）
今天主要写僧格林沁死的详细过程，以及历史上真实的张皮绠。
我想看看能不能查到一些靠谱的史料。
一
先简单讲下僧格林沁。
僧格林沁自幼家境贫寒，是个没落潦倒的蒙古小贵族，小时候是过过苦日子的。
但他有个远房叔叔，是个郡王，没有子嗣，病死之后，道光就在他的族侄中挑选一个继承爵位。
因为仪表英武，15岁的僧格林沁被选中了，从一个穷小子一步登天，成了道光帝的外甥，咸丰的表哥。（据说有个宫里的喇嘛伯父暗荐）
僧格林沁在宫廷内进进出出，很受道光信任，道光死后，命其为顾命大臣之一。
咸丰死后，他也拥护慈禧有功，是实打实的三朝元老。
僧格林沁什么时候出生的呢？
这还是个谜，因为从前蒙古族忌讳将生日告诉他人，以免被仇家诅咒。
经史学家考证，他应该生于1811年，跟曾国藩同岁，比洪秀全大3岁。
二
其实僧格林沁打仗没啥真本事，不过做事拼命，肯下苦功夫，所以打像北伐太平军这样的呆瓜队伍，得心应手。
但在新捻军的大规模流动作战面前，却碰了壁。
所谓新捻军指的是，太平天国和捻军的残部组成的新部队。
在此之前的捻军战斗力不咋地，经常是僧格林沁屠杀的对象。
但新捻军总结经验，改以骑兵为主，擅长千里奔袭，搞得僧格林沁很郁闷。
新捻军跑，僧格林沁追，辗转数省，最多的时候，1个月之间跑了3、4千里。
在跑的过程中，僧格林沁损兵折将，但他不服，立功心切，累得手都握不住缰绳，用布袋绑住手腕，系在肩膀上骑马狂追。
其实，朝廷和曾国藩都看出来问题，朝廷连下警告说：
先原地修养士兵马匹，切勿轻敌。
但僧格林沁已经上头，实在累得不行，就路边小憩一会，咣咣灌2大杯火酒，上马继续追。（《菏泽县志》）
那捻军累不累，当然也累，历史学家们向来“必须”同情起义军，所以只写僧军的惨。
在曾国藩的幕僚薛福成的日记中这样写：
僧王（僧格林沁）多次中贼埋伏，损失大将，越来越气愤，日夜追一二百里，晚上睡觉也不入馆舍，衣不解带，席地而睡，天还没亮就传达做饭完毕的命令，士兵都带好干粮。
僧王一手拿着马鞭，上马飞驰。
一天，僧王领先大军，自带几千亲兵与贼军十万，隔河水对阵。
贼因长期恐惧追兵，无处掠粮，贼步兵都脚掌开裂，不能行走。
傍晚时分，贼人未探明我军虚实，表示愿意招降。
清军总兵为贼说情，双方已经初步谈成了。
贼先派2个头目来拜见僧王。
僧王见到贼首后，非常愤怒，话没说一半，就下令将他们斩首。贼众大惊，纷纷逃散，进入山东境内，僧王加紧追击。
当时，僧军与贼人都极度疲惫和饥饿，历经寒暑不能休息，双方都可能随时倒下。
贼人扬言，如果僧王稍微宽限一些时间，我们就投降。
（从这里我们能看出点端倪，很可能捻军步兵就是跟着大部队用脚跑的。僧格林沁对待起义军也比较残酷。）
这样一直跑了4个月，1865年5月，来到山东菏泽，当年叫曹州。
这里离梁山泊也不远，自从10年前黄河决口之后，这里河汊众多，柳树遮天蔽日，芦草高过头顶，易于躲避。
大量的各种起义部队的残余势力，都躲在这里。
捻军来到这里之后，这些残部都加入了捻军。
这一战相当于决战，捻军背靠黄河，一旦失败就有全军覆没的危险。
黄河的河堤上布满柳林，捻军布下一个东西宽15公里，南北长40公里的口袋阵。
一周之后，僧格林沁追到附近，捻军假装败退。
僧格林沁喘息未定，兵分三路，锐意追赶。
当僧军进入埋伏圈后，捻军四面八方猛烈围攻，骑兵包抄后路，喊杀震天。
僧军又累又饿，人疲马困，勉强迎战，2个小时后，中路和西路接连溃败。
僧格林沁仍不甘心，继续督战东路，但捻军合围渐渐成型。
这时候，僧格林沁才有点慌了，几次用洋枪队突围，但都被击退，最后被迫退到一个荒圩。
僧格林沁命人伐树立营，没有米粮柴薪，也无井水可喝，士兵没法烧火做饭，又渴又饿。
捻军迅速团团围住，并开始挖长濠围困，水泄不通。
僧格林沁也预感到死期将近，跟部下哀叹一番后，喝酒入睡。
到快日落的时候，部下反复恳求突围，并说士兵可能哗变，僧格林沁才答应夜间突围。
下面这一段有不同的记载，这里仍然采取薛福成的说法：
此时已经是深夜二更时分，天空星辰昏暗，僧王喝酒到醉，马因躁动不肯行走，于是就换马出行。
有将领心怀异心，出逃后，反而冲击我军，贼人趁机进攻。
总兵所带的四千步兵，几乎全军覆没。
其余我军与贼人在黑暗中，无法分辨彼此，一同在昏黑中疾驰。
黎明时分，（缺主语）在道路旁边发现一个小圩，收拢队伍，不知道僧王去向。
不久见一名贼首，戴着三眼花翎、红顶帽，神气扬扬地走过圩去，我军见后，悲痛哭泣说：嘻！吾王死矣！
等贼离开，寻迹到麦田土埂中，见僧王已经遇害，身受数伤，旁边一个童仆也死了。
于是以马载着僧王的尸体，想入城收敛，贼又追到，急忙弃尸体于河堤下，用土掩埋。
贼走后，又取来收敛。
这是薛福成以第一人称来写的记录，文中没有主语，没有写“我”，也没有写是谁。
这段记载是作者在5年后，写于自己的日记中，肯定不是他的亲身经历。
我猜应该是他听某个亲身经历的将领，转述给他的，所以当天记载了下来。
后面，他还评价了僧格林沁，等文章结尾再写吧。
三
上面记载不太详细，下面是第三视角的记载。
当夜突围时，由于捻军挖了很多陷马坑，僧军马屡屡跌倒，死伤惨重。
僧格林沁在一条小河旁，中了铅弹，落马后，裹好伤口，再次上马逃命，
走了一段时间，亲兵几乎死伤散尽。
僧格林沁担心被捉，在一个小桥处下马，脱去帽子，摘去三眼花翎，但身上仍披绵坎肩，脚穿靴子，躲进麦田。
一少年贼见到说：这是妖头也！
于是下马，用小戒刀刺他的大腿，又刺其喉而死。（《僧王尽节记》汪宝树岁事编摘要）
这里没有说名字叫张皮绠。
我看到几个史料，张皮绠这个名字都是在他被抓之后，才出现的。
在1872年，也就是8年后，山东巡抚派人暗访。
当年的张皮绠返回家乡，改名张凌云，娶妻生子，经营一家粮店，他酒后失言，被暗探所捕，严刑审讯，得到他的供状，描绘得历历入绘。
又在他家中查获茄兰香串十八颗，有认识的人说，这是僧格林沁怀中旧物。
随后，张皮绠便被凌迟处死，并摘心在僧王庙中祭奠。
但我还有一些疑惑，会不会是一个无辜的20多岁的年轻人酒后吹牛，然后就被人打小报告，屈打成招呢？也不是没有可能吧。
所谓的串珠证据也未必可靠，有几个人见到僧王串珠呢？
有历史学者说，张皮绠自从杀僧王后，在捻军中一直很有名。
但在他杀僧王到被抓的这8年里，我没有在这一时期的史料中，看过张皮绠这个名字。
正常来说，应该是张皮绠大名早就人尽皆知，清廷下令捉拿张皮绠，然后找到隐藏民间的他，这才是最合理的过程。
诸多清朝时人，引用张皮绠史料的终极来源，其实都是来自其供状。（供状现在已经找不到了。）
目前来看，张皮绠是否是真凶，我是有抱有一些怀疑的。
但好像这也不重要了，人人都这么说，那就这样吧。
就好像《三国演义》大家耳熟能详，那么《三国志》里具体咋写，也不那么重要了。
总之，堂堂大清的铁帽子王，被一个少年杀死于麦田，光知道这一点就够了，这样的历史大家都喜闻乐见。
这里可以看出，僧格林沁是被刺喉咙而死，并没有被斩首。（斩首了部下估计就找不到了。）
清方一般直接称僧格林沁“阵亡”，或“力竭阵亡”，这都是老套路了。
僧格林沁的六千骑兵被消灭，总体应该有七千到1万多人被歼灭，多位主将被杀，至此满蒙精骑退出历史舞台。
四
最后聊聊僧格林沁，我对僧格林沁没啥好感。
清朝是“部族政权”，天下不只在一个人手里，也不只在一个家族手里，而是在（满、蒙）部族手里。
这是清朝如此稳固的一个原因，僧格林沁拼命维护的是这个群体的利益。
当然人都有多面性，下面继续写薛福成对僧格林沁的记录：
僧王前后督战十多次，耗费私人财产几百万来充军费。
自从部下战死后，他常怀必死之心。
他性格友好仁爱，弟弟来军营，他就跟他同吃同住，临别时，突然请弟弟上座，并向他行礼，表明自己无意生还，嘱咐他好好侍奉太妃。
他的儿子来探望，在途中被地方安置住宿，王子坚决推辞却没能拒绝。
僧王听后大怒，打算杀掉他，幕僚都请求饶恕，仍让他罚跪很久，且让他做劳累低贱的工作，以示惩罚。
每次扎营完毕，他就把马鞍放到帐外，独坐饮酒，一个士兵在他面前献上烤肉，众多骑兵环绕着他乞求赐肉。
僧王分给众人片肉吃，乞肉的人接连不断，以至于吃完一整只蒸猪，习以为常。
僧王去世的那天晚上，京师都听到怪风从南方兴起，几千鬼声随之啾啾作响，不久向北离去，大概忠灵不灭吧。
（以当时的朝代，时人不可能写他坏，这里分肉的情形还挺有意思。）
记得小时候读过一篇文章，写僧格林沁的葬礼，场面极为华丽宏大，但我一想到，华丽的棺材里放的是一个金子做头的无头尸体，就有种怪异的感觉。（金头是谣传，可惜那篇文章找不到了）
心想人们不过是用华丽的仪式，来掩饰残酷的真相罢了。
事实越残酷，人们越会用一些高大上的词汇和华丽的仪式去掩饰这种恐惧。
去年我参加某个葬礼，黑云低压下来，一望无际的黄色油菜花，哭泣的送葬队伍，嘹亮悲壮的唢呐声，那种感觉无法形容。
生者为过客，死者为归人。
或者说人生天地间，忽如远行客。
