凡是关于人事的，只要是言之凿凿，非常确定，且恨不能搞个大喇叭天天广而告之，背后往往藏着大镰刀。
——坤鹏论
快过春节了，再叠加孩子们放寒假，儿子的游泳基本要一天两训，周末无休，
所以，坤鹏论的时间就格外繁忙了，
最直接的影响就是，读书学习写文章的时间就被挤压得可怜了，只能是见缝插针。
第十一卷第十二章（5）
原文：
因为一切变化皆在对反之间，
对反则或是相对或是相反，
而相反者便无中项，
所以这明显地，只相对之间才有“间在”。
解释：
因为一切变化都在对反之间，
什么是对反？
对反就是或是相对，或是相反的意思，
而相反的二者处于两个端点，它们是没有中间项的，
因此这就很明显了，只有相对之间才有“居间”。
原文：
跟着起点顺次而下者为“串联”（其序列决定于位置或形式或其它），
相串联的两者不得有同级而非顺次者杂入其间，
例如线与线，单位与单位，一房屋与一房屋之间。
（非同级事物之杂入其间，这可不管。）
解释：
随起点而依次往下的称为“相继”（其间的顺序由位置或是形式或其他决定），
互为相继的二者其间不能掺杂同类且乱序的事物，
比如：线与线相连，单位与单位相继，一个房屋和一个房屋相继。
（不是同一级类的事物之间的相互掺杂不算）。
原文：
串联者，联于某事物而为某事物之后；
“一”之于“二”不为串联，
月份中初一亦不串联于初二。
解释：
相继的是顺序，是一种既继续又在后的东西；
“一”并不相继于“二”之后，
一个月中初一也不与初二相继。
原文：
串联而相接触者谓之“贴切”。
解释：
而所谓的接续，是既相继又相接触。
原文：
延续为贴切的一个品种。
解释：
连续也就是某种接续。
原文：
两事物之外限相共处以至于合一者，
我称为“延续”，
所以诸事物由于相贴切而成为一个整体者，才可见其为延续。
解释：
两个事物的界限连接并同一的时候，
我称之为“连续”，
所以，众事物由于接续而成为一个整体，才能见到连续。
原文：
明显地，在这些观念中，串联当为先得，
（因为串联者不必为接触，而接触者可为串联；事物之延续者自必相接触，而接触者不必延续；诸事物之不相接触者必非一有机体）；
解释：
很明显，在这些观念中，相继是最初的，
（因为相继的东西并不必须接触，而相接触的东西却必须相继；如果是连续的，就必须要接触，如果接触，却不一定连续；众事物不相接触的必然不是同一个有机体）；
原文：
所以一个点不同于一个单位；
因为各点可接触，而各单位〈数〉不可接触，诸单位只能串联；
点之间可有某些事物，但单位之间不能有某些事物。
解释：
所以点和单位互不相同，
点能够接触，单位却不能，而各单位只能相继；
而在点中有居间者，在单位中却没有。
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