寒山的天台情：卜择幽居地，天台更莫言

其七十七

纵你居犀角，饶君带虎睛。

桃枝将辟秽，蒜壳取为璎。

暖腹茱萸酒，空心枸杞羹。

终归不免死，浪自觅长生。

就算你居住在犀牛的角里，佩戴着虎睛石，用桃枝来驱赶秽气，拿蒜壳做成璎珞佩戴，饮用能温暖腹部的茱萸酒，空腹食用枸杞熬成的羹汤。但最终还是无法逃脱死亡，白白浪费了这些所谓的长生之法。

其七十八

卜择幽居地，天台更莫言。

猿啼溪雾冷，岳色草门连。

折叶覆松室，开池引涧泉。

已罢休万事，采蕨度残年。

想要寻觅一处幽静的居住之地，天台山就更不必说了，它是绝佳之选。溪边猿猴啼叫，山上雾气寒凉，山色与草堂前的青草相连。折下树叶覆盖在松木搭建的屋子上，开凿池塘引入山涧的清泉。如今已放下世间所有事务，就靠采摘蕨菜来度过余生。

“卜择幽居地，天台更莫言”，当人们想要寻找一处幽静之地定居，天台山是不二之选。天台山的美无需多言，那里山清水秀、空气清新，仿佛一处被尘世遗忘的净土。想象一下，离开城市的车水马龙，到这样的地方生活，内心的安宁与喜悦难以言表。

尘世如网，人们被功名利禄、爱恨情仇所束缚，内心满是挣扎与迷茫。此时，对一处精神 “幽居地” 的渴望油然而生，这天台山便是那理想的心灵归所。它代表着一种远离尘世纷扰、超越世俗价值观的精神境界，无需多言，它的存在本身就是对解脱的指引，象征着希望的萌发。

“猿啼溪雾冷，岳色草门连”，在天台山居住，清晨会在猿猴的啼叫声中醒来。走出房门，便能看到溪边雾气弥漫，透着丝丝凉意。远处的山色与家门口的青草相连，形成一幅宁静的画面。长期生活在这样的环境里，人的心境会变得格外平和，仿佛一切烦恼都被这山水隔绝在外。

初入这精神的 “天台”，会感受到一种清冷与陌生，如同被猿啼打破寂静，溪雾带来寒意。但随着心境的转变，远处连绵的山色与自家草门相连，寓意着个体与自然、与更高的精神境界逐渐融合。原本被世俗所局限的内心，开始接纳并融入这广阔而宁静的精神世界，烦恼被隔绝在外，内心重归宁静，这是对自我认知的一次重塑，是从尘世的 “小我” 迈向精神的 “大我” 的过渡。

“折叶覆松室，开池引涧泉”，这是一种极为质朴的生活方式。用树叶覆盖松木搭建的屋子，虽然简陋，却充满自然的气息。挖个池塘，引来山涧的清泉，看着泉水流淌，听着水流声，心中满是生活的满足感。在这样的环境里，人会更加贴近自然，感受到大自然的力量与美好。

“已罢休万事，采蕨度残年”，表明诗人已经放下了世间的功名利禄，不再被世俗的事务所困扰。选择采蕨菜这种简单的生活方式度过余生，看似平淡，实则蕴含着对生活的深刻理解。

“万事” 代表着世间的一切执念，功名利禄、是非对错，在修行者眼中皆为虚幻。选择 “采蕨度残年”，不是消极避世，而是以一种最质朴的方式回归生命的本质。此时，内心已超越了世俗的喜怒哀乐，达到了一种无我的境界，与自然、与宇宙融为一体，实现了真正的精神自由和解脱。