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引言:
一部《封神演义》,让人们记住了仙风道骨的姜子牙。
在演义中,姜子牙原是阐教弟子,后辅佐武王伐纣,担负起奉旨敕封诸神的大任。
尽管自己没有被封神,但姜子牙一直被民间当作神仙供奉,所谓“姜太公在此,诸神退位”。
很明显,封神中的姜子牙原型正是历史上的一代贤相吕尚(后文统称为姜子牙)。
由于年代久远史料稀缺,因此诞生了不少关于姜子牙的典故。
其中比较著名的就有周文王姬昌为请姜子牙出山,而为姜子牙拉车800步,姜子牙于是保姬昌的周朝国祚800年。
那么,姬昌为何多走几步,文王拉车背后还有什么缘由呢?
一、半生寒微,幸遇明主
商周之际距今已经三千多年,对于姜子牙本人又没有考古上的发现,因此姜子牙身上有太多神秘色彩,历史的记载多少掺杂了夸张甚至玄幻的成分。
年逾七十才出山辅佐文王的姜子牙竟然能一直活到武王之孙周康王时期,去世时已经139岁(也说112岁),如此高寿哪怕放到现在也是世间罕见,更别说在三千多年前那个几乎没有医疗水平的年代。
姜子牙生于何时已不可考,据《史记》记载,姜子牙的先祖曾经辅佐大禹治水有功,被封在吕地。
由此,其后人便以吕为姓氏,所以本名姜尚的姜子牙也被称为吕尚。
后来,经过夏商两代,当年的功臣后代有很多已经沦为平民,姜子牙便是其中之一。
出身显赫世家,姜子牙始终坚持学习练兵习武,治国安邦的韬略。
然而,姜子牙的生活非常清贫,为了生存,姜子牙什么行当都做过:在家乡种过田、在黄河渡口棘津做商贩摆摊、甚至前往殷都朝歌做过屠夫。
饶是如此,姜子牙依然只能勉强维持生计而已,一肚子的文韬武略更是无处施展。
眼看年近七十的自己即将庸碌一生,不禁悲从中来。
好在,姜子牙碰到自己的伯乐——周文王。
二、文王拉车八百步,周朝兴亡八百年
关于姜子牙和周文王姬昌的相遇,最广为流传的说法便是“姜子牙钓鱼——愿者上钩”的典故。
所谓“吕尚以渔钓奸周西伯”。
这一日,姬昌在打猎前进行了占卜,卦象显示此次打猎“所获非龙非彨,非虎非罴”,而是可以收获辅佐自己成就霸业的王佐之才。
就这样,姬昌在渭河畔遇到了姜子牙。
尽管姜子牙手持钓竿好似在垂钓,但鱼竿尽头不仅没有鱼饵甚至连弯钩都没有,只是垂悬在水面之上。
姬昌于是好奇地与姜子牙搭话,一番交流下来,姜子牙的智识谋略深深吸引住了姬昌,让他意识到,眼前这位白发老翁很有可能就是辅佐自己成就霸业之人。
其实,此次相遇并不是巧合。
商末之际,纣王无道,天下大乱。
西伯侯姬昌所统治的西岐却政通人和、实力强大,姬昌本人德高望重,天下贤才也来者不拒。
姜子牙对这一切都心知肚明,要想实现自己的抱负,在各路诸侯中选择姬昌并不困难。
与其说二者的相遇是巧合,不如说是姜子牙刻意为之,特意在此等候姬昌。
尽管姬昌名声在外,天下贤士皆欲在其帐下效力,但姜子牙还是想考验一下他,看看姬昌能否当得起称霸天下的重任。
这一想法并不鲜见,后世传给张良《太公兵法》的神秘老头和屡次吊刘备胃口让他三顾茅庐的诸葛亮,莫不是出于此种考虑。
姜子牙给姬昌提出的考验是拉车——姜子牙端坐在车上,由姬昌亲自拉车回府。
这一考验一是看看姬昌的诚心,二是借此掐算周朝的命数:姬昌走一步,周朝就能长一年的国祚。
求贤若渴的姬昌没有丝毫迟疑,请姜子牙稳坐后便埋头拉车。
一路上姬昌低头前行,姜子牙也一言不发。
然而,对姬昌来说,尽管他求贤的诚心天地可鉴,但奈何此时的他已经年逾半百,在大踏步地走出走出三百步时,终于因为体力不支而一头跌倒。
车上的姜子牙虽一言不发,但内心也十分忐忑:周朝国运就在姬昌一念之间。
好在姬昌意志足够坚定,站起身来继续拉车。
不过,或许是体力不支导致晕头转向,姬昌竟然开始拉车向反方向行走。
并且,随着时间的流逝,姬昌的步伐也越来越沉重,最终在走出五百步后彻底瘫坐在地上。
这时的姜子牙终于开口:“真的走不动了吗?”
筋疲力尽的姬昌回复道:“多一步也走不了了”。
得到答复的姜子牙缓缓下车,对姬昌说道:“你刚才拉车载我八百步,我便保你周朝八百年。”
姬昌闻言十分着急,慌忙请姜子牙上车要继续走,试图延续周朝的国祚。
姜子牙回复道:“您刚才已经说一步也多不了了,事已成定局,不可更改。”
姬昌虽然懊恼但也无可奈何。
三、王佐之才,灭商兴周
得到姜子牙辅佐的姬昌果然开始自己的争霸之旅。
对内,姬昌行仁政,鼓励生产,训练兵马。
对外,西岐连续灭掉多个边境部族,周围部落尽皆臣服。
所谓“天下三分,其二归周”。
姜子牙在其中起到不可磨灭的作用。
周文王姬昌去世后,姜子牙继续辅佐周武王,并亲自带兵在牧野大败殷商的军队,最终协助周武王创立了周朝,并被分封至齐地镇守一方。
武王建国三百年后,首都镐京被外族犬戎攻破,周幽王被杀,西周正式灭亡。
平王东迁洛邑后重新建立周朝,史称东周,但此时周天子已经大权旁落。
天下诸侯四起,正式进入了春秋战国的乱世。
东周王室撑了五百年的面子,最终随着秦国一统天下而覆灭。
此时再回顾当年姜子牙所言,文王拉车八百步,周朝果真享国八百年。
且前三百步坚定有力,正对应了强盛一统的西周;后五百步反向且缓慢,恰恰是乱世东周的预兆。
参考资料:《史记》
《韩诗外传》
《吕氏春秋》
《武王伐纣平话》