一说到中国书法，很多人都会想到王羲之和他的《兰亭序》，《兰亭序》是王羲之最著名的一篇书法，被后世视为珍宝，被称“天下第一行书”，唐太宗更是对它推崇备至，认为《兰亭序》“尽善尽美”，以至于要用来殉葬。
公元353年4月（晋永和九年三月初三日），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇就是《兰亭集序》。也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
相传《兰亭序》原作是用鼠须笔、蚕茧纸写就，全文28行、共324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书家奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“天下行书第一帖”。
传闻《兰亭序》是在王羲之醉意朦胧的状态下写就，待王羲之酒醒之后，自觉此序书写精妙，碍于文中有些许涂改，便想要重新誊写一份，怎奈写了几遍都觉得无法媲美第一作，于是被王羲之当做传家宝，一直传到七代孙智永，智永传给弟子辩才，辩才一时大意被萧翼骗走，终归唐太宗。
唐太宗对《兰亭序》甚为倾慕，颇费周折将其弄到手里，爱不释手，敕令侍奉宫内的拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真等四人，各拓数本，赏赐给皇太子及诸位王子和近臣，而真迹则一直留在唐太宗手中，唐太宗死后还以《兰亭序》真迹殉葬。
至此《兰亭序》真迹再未现世，世人能够看到的只有冯承素等人的摹本，以及欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本，后世学书者也只能以这些临摹本为范本，揣度书圣神韵，“天下第一行书”空留美名，却难见其真容，不失为一种遗憾。
在这些临摹本中，以冯承素的摹本为最佳，被认为是最接近原作神韵，这一方面源于冯承素的细致入微，另一方面也源于冯承素并没有采用全部摹写的方法，而是半摹半临，这样才能最大限度的保留原作的一些细微之处。
比如“每揽昔人兴感之由”这句当中的“每”字，就使用了浓淡两种墨色，让人一看就知道这个“每”字应该是由“一”字添笔修改而成，原句应该是“一揽昔人兴感之由”，像这种细微的处理是在其它摹本和临本中无法察觉到的。
在《冯摹兰亭序》当中，保留了部分笔画的双画现象，比如“同”、“觞”、“岁”等字，对于这种现象，有人认为是摹写时双钩未及填充，也有人认为是原作笔分叉了，还有人认为是补笔造成，无论何种原因似乎都可以合理解释。
但是有一个字却十分特殊，那就是“群贤毕至”的“群”字，这个字的最后一笔也由两画组成，但是两个横画也中断了，这就很难用上面三个理由解释得通了，无论何种原因，横画都不应中断，毕竟冯摹本是以精细组成的，不应该有此疏漏，除非原作就是这样。
特别是褚遂良临本中也保留了这个双画痕迹，说明原作就是双画，非冯摹所致，但是褚本中“同”、“觞”、“岁”等字的双画笔却没有体现，唯独留下“群”字的双画，不免让人感到困惑。这个“群”字也因此成为整本《兰亭序》当中最特殊的一个字。
