泰国国家博物馆位于曼谷市中心皇家田广场西北侧，西邻湄南河，南望大皇宫。1874年，在皇宫内，拉玛五世开创第一座博物馆，展示了拉玛四世收藏的文物。1887年，博物馆迁至此地，逐渐发展成为东南亚地区最大的博物馆——
2025年1月1日清晨，我来到泰国国家博物馆，赶上元旦节闭馆，展厅不对外开放。但是，可以进入院内的佛殿，前方竖立着手持弓箭的毗湿奴像，周围全是泰式传统的宫殿建筑物。这里曾经是泰国副王居住过的旺纳宫（Wang Na Palace），始建于1782年，与大皇宫同时。
1月2日下午，我再次来到泰国国家博物馆，正常对外开放，门票200泰铢。目前，这里有大大小小的27个展厅，根据不同的时代顺序和主题，分别展示着泰国各个时期的雕刻和古典艺术品。利用两个半小时，我参观了所有展厅，走马观花般地欣赏了一遍，各式各样的文物令人眼花缭乱。
1.红房子（Red House）
在后院的入口处，有一座红色的木质房屋，曾经是五代副王平克劳（Pinklao）的住所。进入红房子，需要脱下鞋，行走在木质地板上。室内空间不大，左右分为三间，陈列着床、榻、柜子等家具和生活用品。
这里摆放着一件新生儿躺的床，由Nakhon Sawan亲王赠送，用镀金木材制作于1881年。当国王的孩子出生时，将设置新生儿躺的床，在凳子上面覆盖帐篷，里面再放置一个垫子。随后，将孩子放入其中，进行喂食仪式等。
2.宝座大厅（Throne Hall）
在后院的正中间，矗立着宝座大厅，曾经是副国王的会客厅和议事厅。1830年至1832年，拉玛二世的副国王Maha Sakdipholasep亲王下令，在居住区前方，修建宝座大厅。拉玛五世时，废除副国王，将这里改为皇家博物馆。
1926年，拉玛七世时，宝座大厅成为金属和青铜文物展厅。如今，这里基本恢复原貌，殿内摆放着佛像和宝座，四周陈列着旺纳宫留下和出土的文物。这里位于大皇宫前方，曾经占地面积广阔，也被称为“前宫”。
宝座大厅坐西朝东，后方有十三个展厅，平行分布三排，南北两侧对称。中间的展厅空间宽敞，曾经应该是主要殿堂，依次贯穿着三个展厅，陈列着极为精美的皇家用具，包括各类家具和出行工具等。
在展厅的中央，有一件金光夺目的轿子，象征国王神圣的权利，上方是五层屋顶，下方迦楼罗环绕；在展厅最后方，摆放着一件四面梵天亭，使用木材雕刻镀金而成，由多层屋顶、山峰和迦楼罗雕像组成，曾经被用来供奉多位重要人物的遗体。
环绕宝座大厅一圈儿，分布着十个相互联通的展厅，依次展示了戏曲艺术与音乐、宫廷瓷器、房间电器（Appliances）、木器、金属器、象轿（Howdahs）、纺织品、佛教僧器、珍珠母镶嵌器、兵器。按照顺时针方向，我穿过这些展厅，物品琳琅满目，令人眼花缭乱。
在戏曲艺术与音乐展厅内，展示了蒙面舞剧、木偶剧、皮影戏、庆典音乐表演和娱乐表演中使用的各类道具，活灵活现，神秘瑰丽；这里的象轿给我留下深刻印象，好像一个小桌子，安放于大象背部。
3.南侧厅（South Wing）
宝座大厅的南侧二层小楼被称为“玛哈·素拉辛哈纳特楼”，按照时间顺序，分为六个展厅。这里展示了十三世纪前的泰国考古发现，依次为亚洲艺术、史前时期、堕罗钵底时期（Dvaravati）、华富里时期（Lopburi）、 室利佛逝时期（Srivijaya）与爪哇艺术（Java）。
过去，泰国史前时期是一个谜，直到朱拉隆功国王首次提出，描述了当地被人称为“天斧”的古代器物；大约公元2世纪，在泰国中部和东部海岸，随着贸易兴盛，开始出现城市。公元6世纪至10世纪，堕罗钵底建立后，佛教开始流行起来。
公元8世纪至13世纪，室利佛逝王国繁荣起来，首都可能位于印度尼西亚巨港或者泰国素叻府，也有人认为这个王国可能是独立沿海和岛屿城市组成的城邦。在这个时期，在泰国境内，先后出现印度教、大乘佛教、斯里兰卡佛教。
公元10世纪至12世纪，出现大量印度教雕塑，描绘各种毗湿奴和多神形象。在展厅入口处，有一尊巨大的象头神雕像，为印度教的智慧和破除障碍之神。雕刻细腻，安详端正，引来很多游客膜拜；公元12世纪中期，大乘佛教开始出现，主要集中于呵叻府；公元13世纪，印度教和大乘佛教衰落，斯里兰卡佛教成为主要宗教信仰。
4.北侧厅（North Wing）
宝座大厅的北侧二层小楼被称为“普拉法特·菲菲特哈潘楼”，按照时间顺序，分为五个展厅。这里展示了十三世纪以来的泰国考古发现，依次为兰纳时期（Lanna）、素可泰时期（Sukhothai）、大城府时期（Ayutthaya）、 吞武里时期（Thonburi）、拉达那哥欣时期（Rattanakosin）。
兰纳（1292—1892）是一个曾经控制泰国北部地区的王国，清迈古城是兰纳国王室所在地，国名有“百万亩稻田”的意思。兰纳国与中国云南接壤，发展起来陶瓷生产技术，出现大量当地烧造和外地交易的陶瓷制品。
素可泰（1238—1420）是泰人在湄南河中上游地区建立的王朝，第三代国王兰甘亨统治时期，素可泰王朝的发展达到极盛。兰甘亨石碑是泰国国家博物馆的镇馆之宝，大约镌刻于1292年，发现于素可泰都城。此碑高1.11米，四面皆有文字，记载了兰甘亨统治素可泰王国的历史。
泰国的佛教造像在素可泰时期达到艺术的巅峰。在古印度帕拉风格的基础上，融合斯里兰卡、缅甸蒲甘和兰纳的佛教艺术，形成素可泰时期独有的佛教造像风格，包括火焰状的顶髻，袒右式的透明僧衣、苗条柔美的躯干与修长的四肢等特点。
阿瑜陀耶（1351—1767）是泰国历史上的第二个王朝，首都位于泰国中部的阿瑜陀耶城，国名有“不可战胜之城”的意思，也被称为“大城王朝”。公元17至18世纪，成为东南亚强国，与欧洲国家通商。
吞武里（1769—1782）是泰国历史上的第三个王朝。在郑信的统治下，统一分裂的泰国，王朝最终因内部斗争短命而亡。1782年，在政变中，郑信被杀，义子却克里即位，改称“拉玛一世”。随后，迁都曼谷，建立拉达那哥欣王朝，史称“曼谷王朝”。
在接下来的200年里，泰国受到西方文化影响，城市、宗教、服饰、生活方式等方面都发生很大变化。从拉玛四世开始，逐渐改变传统的观念，采取灵活的外交政策，使泰国发展成为现代文明的国家。
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我是申威隆，陕西师范大学文物与博物馆专业的“非优秀”毕业生，著名的90后“陕西文博一哥”，被领导和同事们称为“申局”。长按下方二维码，关注《关中拍客》
