切记！唯有“上海西南诸乡”700年间始终属于上海县丨乃清叙史

张乃清，闵行区文史专家。长年研究乡土历史文化，著有《上海闵行文史丛书（第一辑10卷，第二辑11卷）》《人文闵行丛书4卷》和《上海闵行非遗丛书》10多卷。史海钩沉，“今日闵行”与张乃清老师携手推出“乃清叙史”，让我们在一段段闵行史话中，感受江南人文的魅力——

“上海县”是一个比较复杂的概念，不同的时代有不同的内涵，在历史叙事中时常会出现误解或误导。今人不一定知道，历史上莘庄、七宝等地区并不全部属于上海县，不能代表上海县的历史特征。上海建县700年间，始终属于上海县的唯有“上海西南诸乡”。因此，若要描述“上海县”的历史特征，必须强调这一个乡土文化圈。

1928年地图

何谓“上海西南诸乡”

1928年上海市、县分治之后，“江苏省上海县”只有7乡1镇（三林乡、陈行乡、曹行乡、塘湾乡、马桥乡、北桥乡、颛桥乡和闵行镇），时称“上海西南诸乡”。1929年，上海县划分为6个自治区（有19镇192乡），第一区闵行（有3镇35乡），第二区塘湾（有5镇53乡），第三区北桥（有2镇32乡），第四区三林（有4镇27乡），第五区陈行（有3镇22乡），第六区马桥（有2镇23乡，1934年并入第三区）。1942至1944 年，设立伪北桥特别区和伪申江县，区划一度被打乱。1946年恢复战前县境，划为6镇36乡，全县居民118663人。1949年9月，又划分为一区（马桥）、二区（颛桥、北桥）、三区（塘湾、曹行）、四区（三林、陈行）4个区和闵行镇（11月改为闵行区），全县辖5区36乡。闵行、北桥、三林3镇为区属镇。到1958年1月，上海县自江苏省划属上海市辖。

这样一个“上海西南诸乡”， 1928年至1958年，这里是稳定的农耕社会，又是时代风云敏感地区，由于社会管理一统，人际交往密切，人文风情丰富，形成独特的乡土文化圈。而北面的其他乡镇，有的靠近上海城区，有的分属松江、青浦、嘉定管辖，人文交流状态各不相同。

三个中心各领风骚

在“上海西南诸乡”圈内，闵行集镇地处黄浦江畔，自古是水陆交通要塞，商贸活跃，人文繁华，“闵行老街”享誉江南。自从开辟沪闵公路（沪杭公路上海段）之后，现代化建设卓有成效，被人们誉为“小上海”，无疑成为当时上海县的“经济中心”。

马桥的俞塘村虽然地处乡间，却是一块江南文化高地。20世纪30年代，这里建有庞大的江苏省立俞塘民众教育馆，大力推进乡村改造运动，创立实验区，成效显著，指导着周边10个县的民众教育工作，文化交流和人才培养声势巨大，以致一举成为当时上海县乃至沪郊地区的“文化中心”。

北桥、三林和闵行集镇，1928年至1958年间先后成为上海县政府的所在地，即“政治中心”。

始终格局，纯粹是因地制宜，各领风骚。

1946年刊登于《申报》的闵行街市景象

地方教育事业发达

在“上海西南诸乡”圈内，自古流行耕读传家的风习，乡人偏爱田园郊野的诗性生活，乡土文化丰富多彩。步入近代，这里勇于领时代风气之先，地方教育事业尤为发达，在上海郊区首屈一指。

清末，就建有吴会书院（1899年建强恕学堂）、三林书院（后扩建为三林学校），乡间小学校散布各地，儿童入学率明显高于其他地区，学校英才辈出，为地方建设持续提供生力军。马桥、陈行、三林等地乡贤美俗，主要代表人物东有秦荣光、西有顾言，后有钮永建、秦锡田等，他们都成为上海学界领军人物。

清末有一群出国留学生

在“上海西南诸乡”圈内，乡人热衷于故土，“商不越苏杭，士总在故乡”，就读就业者大多只跨乡不远游。1905年，清政府诏废科举，开始实行奖励留学生的政策。各地热血青年胸怀报国之志，纷纷涌入日本留学。其中有一群年轻人是从这里走出去的。他们家境富裕，风华正茂，豪情满怀，在沉闷的社会环境中异峰突现，出类拔萃。

清光绪十四年（1888）5月至11月，闵行镇上的项文瑞（字莲生）获得官费资助赴日留学，回国成为上海著名教育家。

最早自费赴日留学，遭遇波折，勇往直前的是闵行镇上的李显谟（字英石），1910年回国应试，钦赐武举人。后来参加光复上海之役，成为辛亥革命闯将。

1899年，马桥乡的钮永建（字惕生）刚创办强恕学堂，武昌传来选送官费留学日本军事生的消息。钮永建有志尚武报国，12月赴日留学，后追随孙中山先生投身辛亥革命。

马桥乡荷巷桥的金庆章（字静初）和三林塘镇的朱孔文（字书楼）应聘在强恕学堂执教。他俩维新思想活跃， 1902年经推荐和选拔，两人以官费生名义赴日本东京留学。

1902年和1905年，陈行镇上孔祥百、朱绳武、秦锡芝、孔祥里、周岐凤、秦之望等结伴赴日本留学。回国后，他们成为地方教育事业的骨干力量。

在日本留学时间最长，后成为民国早期外交家的是闵行镇上的黄宗麟（字蕴深）。与众不同，赴日本专学农科，成为民国初期国家级农林业官员的是黄艺锡（字润书）。

1907年，由吴会书院顾言派遣，闵行镇上的李宗邺（字颂唐）赴日本弘文学院师范科及高等数理化班留学。

李显谟（字英石）在日本留影

结成庞大的姻缘网

在“上海西南诸乡”圈内，乡人并不排外，但习惯于区域性的“熟人社会”，各地民俗相近，追求和谐安康。这里历史悠久，物阜民丰，各地集镇上、村宅里都有一些大家族，各家人丁兴旺，子女成群，坊间乐于以婚姻扩展人脉，以利彼此照应，互相提携，同谋发展前途。不少人家，子女尚幼就缔结“娃娃亲”。但讲究就地寻觅，以利“知根知底”。尤其是民国时期，这里的望族、名人、乡绅之间借子女婚姻做文章，只要门户相似便说媒结成亲家，哪怕彼此只是“亲家的亲家的亲家”也会相敬如宾，从而结成了一张庞大的区域性的姻缘网，逢年过节必互相“走亲”，日常交往日益颇繁。到东到西都有“自家人”“老亲眷”“亲家的亲家”，办事自然顺畅些，以至乡土文化圈越来越紧密。而其他地方另有缘分，如莘庄近松江，七宝近青浦，虹桥近城区，风习各异，姻缘复杂。