贾母身边的鸳鸯，虽然是个丫鬟，可不是简单角色，类似于我们今天职场中的董秘，她不仅要照顾贾母的饮食起居，替贾母管理好财物，还要在重要场合充当贾母的代言人，其重要性不言而喻。
比如刘姥姥二进大观园一回，为了营造更加欢乐的气氛，让贾母玩得更嗨更开心，鸳鸯在贾母宴请刘姥姥时，就做起了令官，带众人玩了一个牙牌令的游戏。
这个游戏的规则很简单，就是鸳鸯连抽三张骨牌，每张骨牌她会说出点数，然后参与者根据点数对出一句押韵的话来，最后合起来成一副儿牌，再说一句话出来就算完成了，不管成语俗语诗词都可以，对不出就要罚酒。
前面咱们分析了贾母的牌，今天我们来分析一下薛姨妈的牌。
鸳鸯说：有了一副，左边是个大长五。薛姨妈对：梅花朵朵风前舞。这个该怎么理解呢？
在骨牌中，“大长五”就是上下都是五点的牌，又因为五点跟梅花很像，所以也叫“梅花”，薛姨妈对“梅花朵朵风前舞”，虽然不是诗词，但“五”与“舞”合韵，没错。
薛姨妈跟王夫人是亲姊妹，包括王熙凤，都是金陵王家的小姐，王家虽然是四大家族之一，但是小姐们基本都没有读过什么书，所以薛姨妈说的是一句俗语，符合她的身份。
再引申的话，为什么会出现“梅花朵朵风前舞”这个自然现象呢？可能是因为风大，把梅花吹落了。还有一种隐意，可能是冬去春来，冰雪融化，梅花凋落。
因此，这句梅花朵朵风前舞，也许曹公意不在梅花，而在交代象征薛家的雪的融化，即薛家的衰落。梅花落，冬雪融，薛家衰是也。
再看，鸳鸯说：右边是个大五长。薛姨妈对：十月梅花岭上香。不知大家有没有注意到，鸳鸯宣牙牌时的次序发生了变化。
她宣贾母骨牌的顺序是左中右，而到了薛姨妈这里成了左右中。这是为什么？因为薛姨妈的三张骨牌里，抽到了两张梅花长五，所以鸳鸯干脆就一起说了。
但是，因为考虑到参与者要对一句合韵的话，为了不重复，也为了照顾薛姨妈，所以鸳鸯先说的是大长五，后说的是大五长，其实两张牌是完全一样的。
上下都是五点的梅花牌，点数加在一起正好是十点，所以薛姨妈说“十月梅花岭上香”。薛姨妈这两句话很值得玩味的。
一句是“梅花朵朵风前舞”，说的梅花凋落之时，一句说的是“十月梅花岭上香”说的是梅花绽放之时。三张骨牌，左右都是梅花牌，一个写绽放，一个写凋落，似乎暗示的正是薛家的兴衰。
继续看中间一张牌，鸳鸯说：当中二五是杂七。薛姨妈对：织女牛郎会七夕。什么是杂七？就是牌面上下点数合起来一共是七点的骨牌。
“杂七”是骨牌中的一种叫法，意思是上下分别是两点和五点或者三点和四点的一张牌。此外，还有杂五（一四、三二）、杂八（二六、三五）、杂九（三六、四五）。
薛姨妈的对答，可以解释为她把上面的两点看作织女，因为织女在天上，下面的五点是牛郎，杂七一共是七点，正好又对应了七夕。
薛姨妈的骨牌对答的虽然都是俗语，说明她文学修养不多，这也符合王家小姐的身份，但能在极短的时间里说出一句合韵又形象的俗语来，也的确不容易。
再看一副牌合起来，鸳鸯说：凑成二郎游五岳。薛姨妈对：世人不及神仙乐。这个怎么理解呢？
薛姨妈的三张牌，左中右分别是五五、二五、五五，一共有五个五，这个正好对应了五岳，二对应二郎，所以鸳鸯如此说。
薛姨妈的对答，是承接着的鸳鸯的话往下延伸的，因为二郎就是二郎神，在神话传说中，他是天上的神仙，既然是神仙，自然法力无边。
游遍五岳对世人来说，可能不那么容易做到，因为五岳分属于湖南、河南、山东、山西、陕西五个不同的地域，但对于神仙二郎神来说，自然是分分钟就能做到的，所以薛姨妈如此说。
再有一点，红楼梦第一回里有一首《好了歌》，其中反复唱道：世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。古今将相在何方，荒冢一堆草没了。……
这几句言词出自跛足道人之口，他唱出了世人虽然羡慕神仙，但却又不愿意去做神仙，因为他们执着于功名利禄，酒色财气，娇妻儿孙，却不知这些世人眼中最重要的东西，最终都会化为泡影。
薛姨妈的三张牌，综合起来理解，左边的大长五暗示的是衰落，右边的太五长暗示的是繁荣。可以理解成暗示了薛家的兴衰。而且无论是雪花，还是梅花，都与薛家有密不可分的关系。
雪谐音薛，这是众所周知的，那护官符上就特意写明了：丰年好大雪，珍珠如土金如铁。而梅花不仅开在冬天，薛家的薛宝琴也许给了梅翰林之子为妻，这个梅又应了薛宝琴和梅家。
薛姨妈这边，薛蟠娶了夏金桂，雪是冬天才有的，而夏金桂之夏是炎热之夏，雪遇热即化，意味着薛家的败落。薛宝琴嫁给梅翰林之子，雪嫁与梅，互存共生，竞相绽放，也许是一桩美好姻缘也未可知。
后两句也许暗示的是宝玉宝钗的姻缘，只是曹公反其道而行之，做了“织女”的不是宝钗，而是宝玉，他最终抛妻弃婢，悬崖撒手，出家为僧去了，留下宝钗一人独守空闺，直到两鬓成霜。
因此，薛姨妈说的世人不及神仙乐那句，也许就暗示了宝玉将来出家为僧的命运。因为作为世俗之人的贾宝玉，跟薛宝钗的姻缘，注定是不幸福的不快乐的，而出家才是他最终的归宿。
作者：夕四少，本文为少读红楼原创作品。
