在成都市附近的大邑县有一个古老的小镇，这里历史悠久，文化气息浓厚，更是保留着多处民国时期的老宅子。
2011年，这里举行了一次祭拜活动，主要是刘文彩的后代前来祭祖，而这次祭拜的规模也是让人叹为观止，仅仅是刘文彩的后代就有几千人，宴席更是摆了足足有200多桌。
刘文彩究竟是谁？为何仅仅一次简单的祭扫就有如此大的阵仗？
刘文彩出生在此地，是民国时期川西地区著名的大地主和商人，但他大名鼎鼎的原因并不是什么好名声，而是因为他臭名昭著，留下的千古骂名而被人所熟知。
与其说刘文彩是大地主，还不如说他是土皇帝，老百姓对他都十分憎恶，私下里还会叫他“刘老虎”。
刘文彩在政治上拥有极大的权力，曾担任过叙南船捐局长，禁烟总处长，中将司令等一系列官职，但他并没有造福百姓，反而利用职权横征暴敛，胡乱征收赋税。
据记载，他在当地设立了四十多种苛捐杂税，这些苛捐杂税宛如重重枷锁，死死地勒住老百姓的脖颈，让老百姓叫苦不迭。
这一年到头不管是风调雨顺的好年景，还是灾荒不断的坏年头，不管收成是丰盈还是稀少，租金那是丝毫都不能少的，佃农们每日天不亮就起身，一直忙到天黑，累得筋疲力尽，可最终却一无所获，所有的劳动成果都被刘文彩收入囊中。
那些苛捐杂税如同沉重的大山，压得佃农们喘不过气来，他们辛苦劳作的成果被刘文彩掠夺，不仅如此，刘文彩还逼迫他们种植鸦片。
佃农还在过着苦日子，刘文彩却过上了挥霍无度的生活，他有一座豪华至极的庄园，光是占地面积就有面积足足有一万多平方米，其中房间数量差不多两百个，天井竟然多达二十七个。
庄园里的建筑简直就像一件件精美的艺术品，那些房梁上、柱子上都雕刻着精美的图案，整个建筑都被装饰得金碧辉煌的，那种富贵逼人的气息扑面而来，就好像是无数的金银财宝堆积起来的一样，庄园内部藏有景德镇细瓷餐具、紫檀木家具等珍贵文物，展示了刘文彩生活的极度奢靡，无论是谁走进这个庄园，都会被这种奢华的氛围所震撼。
足以见得，光是靠增加赋税是远远不够的，实际上，刘文彩鸦片生意积累了巨额财富，他的土地和财产迅速扩大，成为四川首富。
刘文彩在财富积累时充满剥削与压迫，不过他也曾有过一些看似“善举”的行为，像创办学校、修筑道路，然而，修建这些设施的钱都是鸦片税。
虽然他做了这些事，但不能因为这些就忽视他在财富积累过程中的剥削与压迫本质，他的这些行为从某种程度上来说是为了维护他所在阶级的利益，而不是真正为了广大人民群众。
更让人觉得不可饶恕的是，他居然参与到对我党的绞杀行动之中，他先后将我党人员将近一百多人残忍杀害，甚至四川的领导干部也死于他手。
刘文彩还对进步人士进行迫害，只要有人想要为穷苦大众找寻出路，寻求变革，他就会如同疯狗一般猛扑过去，其手段之残忍简直超乎想象，“刘老虎”这个绰号对他来说是再合适不过了，老百姓在背后都对他恨得直咬牙。
刘文彩当年可谓臭名远扬，他有权有势还身兼官职，在其权势最盛之际，当地的军、政、财大权全被他一手把控，积攒下巨额财富都被他用来肆意挥霍以及修建庄园了。
统计显示，刘文彩有五个妻子，刘文彩有四个儿子和三个女儿，女儿在刘文彩去世之前就都已经嫁人了，日子过得还算安稳。
刘文彩的儿子，一个染上了吸食鸦片的恶习，另一个儿子因为私生活方面的事和刘文彩闹掰了。
刘文彩的直系后代数量其实并不多，可是到了祭祖的时候，竟然有六百多人宣称自己是他的后人，这里面既有直系的子孙，也有旁系的。
刘文彩生前罪恶多端，可他的子孙却毫不觉得羞耻，反而引以为傲，他们一次次大张旗鼓、铺张奢华地举办祭祖仪式。
这种行为实在是极具讽刺意味，他们高调祭祖的场景，让人看了不禁咋舌，难道对刘文彩的所作所为毫无愧疚之感吗？如此行径，实在是违背公序良俗，也让旁人难以理解。
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参考资料：王鸳珍. 从罗兰·巴特的符号学理论看刘文彩的"恶霸地主"神话．《CNKI;WanFang》，2006
中国最后一位五姨太：刘文彩五姨太的悲剧人生(组图)．搜狐
