Vladimir Stroozer｜俄罗斯
文｜若杉
“空心病”是北大心理学博士徐凯文老师提出来的一个概念，它不是一个严格的病理性的诊断，是一个观察得来的一比较形象的说法。
“空心病”的症状，用现在很流行的一句话来说，叫做“淡淡的死感”：
我每天按部就班的生活，但是不管取得多少成就，我都感受不到快乐和幸福；
我对未来有强烈的迷茫，我不知道这样活下去的意义是什么；
每天昏昏噩噩，好像也没有做太多的事情，但就是很累……
如果这些症状在你身上或多或少的有呈现，并且已经持续了一段时间，你很有可能患上了“空心病”。
“空心病”的典型症状：
第一，兴趣减退，情绪低落。
这个症状很像抑郁症，但是很多“空心病人”接受过抑郁症的治疗，发现效果并不好。
第二，有强烈的孤独感和无意义感，并且这种感觉持续了很长的时间。
很多“空心病”的来访者提到，“我常常被一种无意义感困扰”、“我好像一直游离在这个世界之外”，不知道自己为什么活着，这种感觉从小学就有了，并且一直持续到现在。
第三，人际关系良好。
“空心病人“通常人际关系良好，不管是在学校还是在工作单位，当你去问到他的同事或者是同学的时候，大家可能都会提到，他是一个很好的人。
因为“空心病人”通常很在意别人的看法，他也努力在迎合一些社会标准，所以他的人际关系通常是良好的。
第四，有轻生的念头。
这个轻生和一些真正想自杀的来访者不太一样。
当“空心病人”想要轻生，你会发现，你在他身上看不到太多现实的创伤或者挫败，但是他就是有强烈的想要结束生命的想法。
这种结束生命的原因，用他们的话来讲，叫做“我不是想死，但是我不知道我为什么要继续活着”。
为什么会有空心病？其实它跟另外一个词有关系，叫做“工具化喂养”。
很多人可能都会有这样的感受，我们一路长大，从小学、初中、大学到结婚生子，就像工具一样执行着某种命令，这种生活看起来也不错，但只有自己知道活得没滋没味，直至生出厌烦。
归根到底，现在所谓“看起来还不错”的人生，有可能是在满足父母的期待，也有可能在满足某种社会的要求，但是，它却不是我们按照主观意识选择的。
也许，你也曾经有过挣扎，想要按自己的心意生活，但很快被“这不靠谱”、“那不现实”、“你靠什么养活自己”的声音击碎。
所有人都告诉你“这样生活最安全”，但可能没有人告诉你“这样生活最无趣”。
你在日复一日重复的无趣中缴械投降，强迫自己放弃感受、放弃幻想，但是，感受不会真的消失，他只会在日复一日的压抑中，由“无趣”变成“绝望”。
你不再觉得未来的生活可期待、充满生机，觉得活着没啥意思，死一死也行，所以，滋生了“空心病”。
如果看到这里，你觉得自己也得了“空心病”，我建议你去做两件事：
第一：重新与感受链接。
工具之所以可以长久的做工具，是因为工具没有感受，它不会去思考我开不开心；是因为工具没有意识，不会去想“我做工具有什么意义”。
但人有感受也有意识，你不可能用理智去切割掉感受。重新找回感受，本质上就是让自己“像人一样活着”。
你可以在户外吹吹风，感受一下风吹过脸颊是什么感觉，或者在某一个无所事事的午后就那么发呆，感受一下无事可做是什么感受。
当然最重要的就是去感受你做什么样的事情时候是开心的，然后以开心为原点，去构建生活。
第二个事情叫做构建意义感。
很多时候，我们对“意义感”的定义太过宏大，总觉得“改变世界”才叫意义。
但其实，意义感对个人来讲，有可能是非常具体且细小的。
比如，很长时间，我觉得自己活着的意义就是每天吃到好吃的早餐。仅仅想到这一点，我对明天起床这件事，就充满了期待。
这两年，学习陶艺，因为没有具体的目标，意义感对我来讲，就是有那么一段空闲的时光，手指可以触摸泥巴，那种整个手掌与泥巴接触的温润的触感，就是活着的意义。你也可以尝试去构建这些具体且有温度的意义。
当感受和意义感这两件事情可以在你身上重新构建、重新链接的时候，自然就不会有空心的感觉，我们叫做“以感受为始，以意义为终”，摆脱空心病，就是具体且真切地活着。
我想、我愿意、我期待，就是最大的意义。
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若杉
若杉心理创始人
畅销书籍：《停止内耗》
《阅己：做自己的心理顾问》
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