最近在各大平台的评论中收到很多反馈,发现很多人对道的认识、对修行的有很大的偏差,从他们只言片语中就能知道,他们认识道、认识修行,大多是通过荧幕形象或者小说中臆想出来的。

没错,就是他们自己臆想出来的。

他们从小说里面、或者是电视里、或者是一些经典的人物形象当中,臆想出“道”的概念、以及悟了道的人是什么样子的。

他们觉得道是那样子的、悟了道的人是那样子的,所以道就是那样子的。

道真正的样子,是很难用任何符号说清楚的。

我也不会跟人争辩什么、解释什么,想要明白道是什么,修行人是什么,三玄(庄子、老子、周易)就在那里,他们只需要自己去看,就很容易明白“道”是什么、悟道是什么了。

还有的人问我,怎么修持?怎么开窍?

我说:“先读读这'三玄'三本书,然后再决定要不要修行”。

如果你连三本经书都看不下去,那也没必要妄谈什么修了。

看进去、看得懂、并且真认可里面说的,并这么做的...好,你已经是修行人了。

当然,你要说自己不用看任何经典,慧根堪比六祖、举世无双,自己一想就明白,那咱也无话可说。

今天这篇文章,便是跟大家讲清楚——

修行、修炼,修的是什么?

01

修真



修行并不难,难的是一个“真”字。

不管是内丹还是外丹、不管是命功还是性功,不真,金丹就无法圆满。

修行,就是由内到外的一个真字。

这个“真”字,我在上一篇文章《道家最高境界:天人合一》中,讲得很清楚了。

简而言之,修行就是“天人合一”、“人道一体化”。

但首先,你得明白道是什么才是道,而三玄(《道德经》、《南华真经》、《易经》)又是能让你最直观了解“道”的。

唯有通三玄而入道,才能让能念头通达,让内心不再冲突内耗,这是修持的第一步。

第二步,是体道合真。

既然信了,自然就知行合一,性命双修。

至于最后一步,才是证悟证道。

有了道之体,才会有道之用。

认识了道,与道合为一体,最后才能用道。

这个阶段,才能堪舆、才能测算、才能用术。

看得准了,预测准了,说明证得真实了,就修成了。

如此而已。

那么,修行这三步,为什么跟电影上的、书籍上、小说中的不一样?

02

真境保任



首先,大家看到的电影上、书籍上的修行之人,均是古代的人。

在他们那个年代,信息闭塞,念头单纯,心思朴素,所以师傅带进门时,不需要徒弟对道有什么过多的认识,直接告诉他们怎么做就可以了。

他们入道、合道的时候,就像是小孩子学自行车一样,不怕摔跤,浑然天成,很快就能入道,比大人容易很多。

但是现在这个时代不一样,我们从小,就是被信息灌着长大的,念头极其繁杂。



念头多,自然就容易互相起冲突,造内心纠结的很,拧巴的很,痛苦得很。

我能看到很多人的内心在打架、在自我折磨。

所以得先通玄入道,让内心不冲突,再让身体气血不冲突,最后用道的方式,让身边的人事物不与自己起冲突。

通玄入道,也正是“法财侣地师”中的

明师传正法,三玄即为道学三大支柱,以三玄入道,自然不会错的。

修行,就是修一个真字,故此任何一个修士,都不应去仰视任何一件事物,更不会去俯视事物。

我们需要做的,仅仅只是平视他,对于道的认识,亦是如此。

03

证道

我在道门进过一段时间,也上山进过佛门修持过大半年,知道前面说的这些“不真”的现象,不仅仅是看热闹的寻常人,甚至很多佛道两门的修行人也是如此。

无法平视,故不能破我执、破法执。



“我执”的意思,是指放不下自己,心中梗着非常大、非常粗、非常重的“我”,执着自己的想法、做法、人格等,只有消除我执,才能入道。

问题在于,没有人会觉的他自己是执着的,但止观止念之后,你就会发现,几乎每一个人的灵魂程序,就是一道道执念而已。

前面说了,认识了道,与道合为一体,最后才能用道。

这个阶段,才能堪舆、才能测算、才能用术,不然过早涉及数术,会气血衰败、会秃头,肉眼可见的数术大师,几乎都是这样。

看得准了,预测准了,说明证得真实了,修成道行了。

如此而已。

比如,预测学的原理,来自《道德经》中的“天之道,其犹张弓与,高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足”。

此处突出一个“中”字,以此结合《易学》可以预测一个人的走向。

先让人对“道”有一个正确的认识吧!

修什么的,真没什么神秘的,老子一句话讲完,就是:

恒无欲也,以观其所微;

恒有欲也,以观其所徼。



为了不让人误入歧途,接下来的内容,我先会讲道的演变史,从历史的角度,还原一个真实的道。

通过历史的演变,你会发现“道”其实来源于上古巫文化,是黄老道、方仙道、巫鬼道的合流。

五斗米道与天师道,与东汉末年高呼“苍天已死黄天当立”的太平道出自同一个时期,是同一个性质。

更会发现,正一道是天师道的一个分支,进而明白后续的其他门派怎么来的,最后知道整个道又是怎么来的。

<完>

愿以道之视角

看破这片纷乱时空



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