酎饮尽欢,乐先故些。

魂兮归来!反故居些。

——《楚辞·招魂》


浪漫楚辞,奇幻奔放,

展现楚人对天地神灵的尊崇,

也蕴含着对生命的朴素认知。

在安徽淮南武王墩楚墓,

有这样一批文物,

它们没有金玉华美,

没有青铜显赫,

甚至模样也早已模糊,

但却是历史的独特见证者,

这,就是木俑。


民食丧祭,

这是《论语》列出的国之所重。

古人对殡殓之礼,

讲求事死如生、事亡如存,

尤其王侯墓葬,

往往生前所用器物一应齐备。

还须有臣仆护卫,乐师舞伎等相随。

远古时期,

曾用活人殉葬,尤以商代为盛。

春秋战国之后,

逐步代以陶木制俑,

这是社会的重大进步。

据考证,

楚国不仅木俑出现时间早,

数量也最多,

或许是这一变革的重要推动者。


武王墩墓出土木俑近三百件,

男俑轮廓硬朗,颇有刚健之气,

女俑面目小巧,姿态温和柔顺。

楚俑雕塑重在写意,

虽不如秦兵马俑逼真,

但也在简朴中透出生动。

经检测,

木俑残留有织物遗存,

虽然最初着装因地下环境而消损,

而其修复则需长时间的细致工作。

我们结合以往考古成果,

借助高科技视觉技术,

尝试还原木俑形象,

一探楚王地下世界的面貌。


楚国,

从筚路蓝缕到富庶一方,

造就开放多元的文化底色,

而楚俑服饰,

正是其源于传统,

又不拘一格的审美体现。

摒弃宽袍大袖,

讲究身形俊美,

从衣袍上的S形云纹,

到袖口的菱形花边,

从腰间的宽带,

到外罩的短襦,

精心修饰中,尽显优雅奔放。

著名学者沈从文以服饰为考,

把楚俑分为侍从俑、武士俑、

伎乐俑和贵族俑等。

武王墩墓的木俑,

多出自盛放乐器的西二椁室,


可以想象,

在考烈王的地下国度里,

有群臣相陪,武士拱卫,

有奴仆随侍,有力夫劳作,

还会有盛大的乐舞,

钟鸣鼎食,琴瑟和鸣,

一如在世之荣华。

俑,

作为一个独特符号,

为历史探究增添了视角。

时代变革,社会前行,

各种久远记忆,

都化为丰富的文化元素而积淀升华。

总制片人丨白玛央金

总导演丨李本扬 于飞

业务指导丨艾达 田云华

总撰稿丨姬强 本集导演:雷飚

摄影丨梁治 李峻 苗毅萌 王帅

来源:央视新闻客户端

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