在孔子的学生里面，子路算个另类。
传说他初见孔子的时候，打扮得跟个强盗似的，还想打劫孔子。但孔子的本事，就是“化人”，三言两语，拿下。
孔子也是个有功夫的人，身高一米九到两米一，外出经常佩剑，愣是没动手，动动嘴皮子，把子路给收服了。
我怀疑吴承恩是不是受这些传说影响，才有了《西游记》里面唐僧收徒的故事。
子路是性情中人。怒了，冲老师发火，毫不含糊；乐了，手之舞之，足之蹈之。《论语》中，怼孔子最多的，就是子路了；学生里惟一敢怼孔子的，只有他。宰我敢和老师质疑、辩论，但不敢当面怼。
另一个敢当面怼的，是微生亩（但不是学生）：
“丘，何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”（《论语·宪问》）
意思是：“孔丘，你为何如此忙碌呢？难道是为了讨好别人吗？”
在古代，称呼他人一般称字；正常应该叫他“仲尼”，直呼其名（孔丘），是不礼貌的。加上后面的质疑，虽然我们可以认定是“交流探讨”，但带有火药味。
微生亩是隐士，不是孔子的学生。隐士、乡野村夫之类，批评孔子的不少。
子路怼起来，比微生亩更加不客气：“子之迂也！”——你可真迂腐啊！
喜怒形于色，是子路的特点，勇猛，刚直，有话直说，没什么弯弯绕。老师一表扬他，喜悦之色就压制不住了——
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”（《论语·公冶长》）
孔子说，我的主张如果行不通，就乘个竹筏子出海吧！（愿意）跟着我的，大概就是仲由（子路）吧！子路听说老师夸奖自己，喜形于色。孔子很无语，于是补了一句：仲由在勇武方面强过我，可惜不知道如何约束自己。
——上面只是通常的解释。其实，关于“无所取材”的解释还有很多种。
有的说，“无所取材”，应为“无所取哉”，意思就是仲由这个人没什么值得获取、借鉴的，把子路全给否定了。这个理解显然不对。即便经常不听话的宰我，孔子也没有完全否定他，何况子路。
因为一件事否定一个人，不是孔子的教育风格。相反，孔子的教育是“不以人废言”，不能因为一个人是坏人，就认为他说的都是错的。
有的说，“材”是木材、材料的意思，认为“无所取材”应结合上文“乘桴浮于海”来阐释，孔子想乘木筏带子路出海，却（因为子路的原因）找不到合适的木材，意思是子路空有大志，但还需脚踏实地。这种解释有道理，但感觉不是太有针对性，因为子路的工作还是比较踏实的。
相比而言，还是把“材”理解为“裁剪、约束”，“无所取材”理解为“不能很好地约束、裁剪自己（也就是修身，让自己更有文化修养）”，似乎更好一些。
就到这里吧。最近事多，坚持这几天已经不错了，自我表扬下哈。
高金国，笔名高了高，高级编辑，著有《好父母养出好孩子》《写给孩子的趣味中国历史（12册）》《少年读史记故事（3册）》《中国历史超好看（6册）》《人生是一场修行》《唐朝那层窗户纸》《齐国那些事儿》等图书32册。
