庄子说，以天下为沉浊，不可与庄语。他认为天下沉浊混沌，因此不能说端庄严正的话，他选择“独与天地精神相往来”。而这“独与天地精神相往来”的庄子，也有着一个知音——惠子。惠子，即惠施，是名家学派的开山鼻祖。《庄子·天下》中说“惠施多方，其书五车”，就是指惠子学术广博，“学富五车”这个成语就是从这由来的。
惠子在《庄子》中多次出现，与庄子多有辩论和对话。如广为人知的“子非鱼，安知鱼之乐”：
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“倏鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
庄子与惠子有不同的哲学思想和理念，惠子在梁国做宰相的时候，庄子去见他。有人对惠子说庄子是来取代他的，惠子恐慌地搜寻了庄子三天三夜，于是庄子去见他时，用一个寓言嘲笑了惠子一把。“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鵷鵮，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
《庄子·徐无鬼》中，庄子送葬路过惠子之墓，向跟随他的人说了“运斤成风”的故事：郢城有个人在鼻尖抹上白粉，让姓石的工匠用刀斧砍。石姓匠人运斤成风，白粉被砍尽而鼻头未有一点损伤，郢人也面不改色。宋元君听说了，找到这个石姓匠人想让他表演，石姓匠人回答说，“臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。”曾经我是可以的，但是与我搭档的那位已经去世了。庄子用这个故事，来指自己与惠子的交情，“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”自从惠子死后，我没有了辩论的对象，没有了可以说话谈论的人。由此可见庄子将惠子视为知音，后世称他们之间的交往为“庄惠之交”。
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