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八字原局体现出的命主的先天材料优劣，尤其是原局成格的八字，“用神”高透显著对“忌神”的制化又非常有情，原局看着层次很高，只要大运能够再添一把火，加一把料就一定能让命主有非常高的人生成就，但现实中有很多八字原局已经摆好了架子，“用神”也已经就位，就差大运再给一个机会，但不幸的是大运并没有给“用神”增力，反而弃原局的“用神”不用，偷偷给更换了“用神”，虽然结果依然是忌神有制化，但命主的人生感受一定是不一样的，我用“虽荣犹败”来形容，一点不为过。
原命局的“生态环境”不适合轻易改变：
原命局是命主出生时就已经锁定好的配置组合，它好比是一个“生态环境”，相对是比较平衡的，我把它比喻成一个草原系统，“用神”就是食物链最顶端的动物比如狮子，而“忌神”“闲神”就是食物链底端的各种生物，只要没有外族入侵，整个生态系统运转是正常的，大运不管来什么字只要能保证“狮子”的领袖地位就可以了。
如果此时大运来了一只“老虎”，非要把“狮子”除去，而自己管辖这片系统，那么除去“狮子”的过程绝对是残酷的，但结果是就算除掉了“狮子”，“老虎”也不一定会适应，因为它们二者的生活习性完全不同，各自喜欢不同的生态环境，虽然在“老虎”的统治下整个系统还能继续运作，但是肯定没有“狮子”时代辉煌，因为这个系统就是专门给“狮子”设计的。
我再做一个比喻，原命局本来把命主设计成一匹骏马，骏马就是要奔驰，展示它的速度美和力量美，只要给它提供充足的驰骋空间，比如广阔无垠的草原，它的个性一定会得到充分的施展，如果大运此时延续命局的指示好好利用这匹骏马，让它参加各种竞技比赛，或者奔腾战场奋勇杀敌，都可以因此获得无上殊荣；但如果此时大运非要把它带上农耕用具，让它的优越素质反而仅用到耕田上，当然一天多耕个几亩地也会因此获得嘉奖，但这并不是这匹骏马该得到的东西，现实中的它一定会因此而郁闷，愤愤不平的。
命局“用神”的“克”与“泄”转化不易：
命局中的“用神”主要就分两大类，一类是对忌神进行“克”，而另一类是对忌神进行“泄”，当然也可以用“制”与“化”来表达，效果都是一样的。如果原命局的用神为“克”，那么岁运就不要再来“泄”的“用神”了，（除非在两个维度，一个在天干，一个在地支，两立而为这样是可以的），如果都在一个维度，比如都在天干首先这两个“用神”之间会打架，其次就算一方把另一方给彻底压制住，“用神”进行偷梁换柱，那么对应到命主的现实也是非常难受的。
比如命局忌神为比劫，比劫比较旺，而原命局“官杀”已经透出，要实施“官杀克比劫”的方式，此时大运只要调和“官杀”与“比劫”之间的作用力即可，从而保持格局的完整性，对应到现实中这样的人一生肯定是做自己先天本应该做的，能够在一个领域坚持到底，会有不错的成就并且一定会有掌权之贵气；
而如果大运此时来了“食伤”，“食伤”本身是作为“泄”的“用神”是天然压制“官杀”的，如果二者在打架不分胜负，那么格局肯定是破败了，因为“用神”不专；而如果“食伤”彻底战胜了“官杀”，把“官杀”制掉了，“用神”角色切换变成了“食伤”，虽然“食伤”也可以泄“比劫”之气，格局上也是有成，但是对应到命主的人生状态一定是操心，操劳，凡事都得尽十二分之力，并且总有郁郁不得志的感觉。
因为这种“用神”的切换是违背了原命局天然的设计基调，这就好比你本来是擅长求官的，会有一方之权力，但运气偏偏让你去求财，命主的内心一定会有选择上的冲突，虽然也能取得不错的事业成就，但实际感受还是“虽荣犹败”，并且一定没有求官的成就更大。以此可以类推，比如原局是“伤官配印”，“印星”是“用神”，而大运偏偏走财地，“财星来制印”，这也是一种反其道而行之，对命主的内心状态影响也是比较大的。
所以如果“大运”能够对原局能做到“有求必应”是最佳的，当然这是每个人都梦寐以求的，这样的运气最容易成就伟业，并且命主的内心不会有冲突，专心致志的达成既定的目标。
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文/酉印文化
