在子平法的体系中，我们学到的理论都是地支能藏天干，但很少有理论认为天干能藏地支的。但禄命法的体系则相对复杂，其认为地支能藏天干，天干也能藏地支。（图片来源于pexels）
《五行精纪》引用了《李虚中书》中的这样一段话：“亥人得三甲或四甲，名干暗合于支，为其甲中有寅。如此之类，主无心中称意，是无合有合也”。也就是说，李虚中认为年支为亥（禄命法以年为主）的人，如果天干上有三个甲或四个甲，则为“支干暗合”。
在上段《五行精纪》引用的文字中，李虚中为什么认为“亥人得三甲或四甲”为支干暗合呢？其原因是，天干甲中藏有寅木，与地支的亥形成了“寅亥相合”。因此，禄命法中不但讲究地支藏干，而且认为干藏地支。
有很多朋友让我讲讲禄命法，我的回答是“不懂”二字。原因很简单，禄命法的理论体系太过复杂，而且市面上完整流传下来的著作太少，我也只是从几本大家常见的文献中学习，不能像子平法一样尽窥其貌，也就很难深入研究。
就复杂程度来说，禄命法有“干禄、支命、纳音身”，和“年为主，日为本”，而子平法在精简后只保留了“日主”和“日干”两部分。就这部分而言，禄命法的复杂程度至少已是子平法的六倍有余。而且，禄命法还非常讲究纳音体系，这在子平法当中被完全抛弃了，更不要说占禄命法大量篇幅的神煞贵人，以及干支之间的各种变化。因此，要完整的熟悉禄命法绝非易事，这就是我为什么无法深入学习禄命法的原因所在。
但是，我对禄命法还是很痴迷的，其主要原因在于禄命法的很多理论其“实践性”要强于子平法。其中，最典型的例子就是干支之间的关系，虽然在子平法中这部分内容被大量的精简了，但不代表禄命法中这部分内容不玄妙。就比如地支之间的“同类相冲”，其实践性可以说是非常高，而如果我们没有接触过禄命法，我们就无法知道这些理论。另外，比如干支相合吉凶判断等，在子平法中也是被大量删减了。
有些朋友也许会说《三命通会》中也有“同类相冲”等内容，但其实《三命通会》不是一本严格意义上的子平法的著作，它是禄命法和子平法的“合订本”。而纯粹意义上的子平法的著作《渊海子平》中，这些理论我们是看不到的。
“地支能藏天干，天干也能藏地支吗”？如果这句话在《渊海子平》中的答案大概率是“不能”，但在“禄命法”中是“完全能”。相对子平法，禄命法千变万化，一切皆有可能，但正因为其多变，所以学之不易，逐渐被命理学家们抛弃。但是，被抛弃并不意味着不玄妙，只能说它太高深，我们无法深入研究罢了。当然，我希望有朝一日我能找到禄命法的完整理论，能沉下心来更加深入的研究。
最后说点自己回家的感受吧。回乡多日，手如粗布，可以锯木。今日返深，手指僵硬得竟然连字都敲不利索了。老家在下雪，深圳在下雨。老家穿棉衣，深圳薄外套。坐火车由北向南，冬秋夏春，一日尽得矣。
文西风独醉
