□戴永夏
宋神宗熙宁七年，苏轼在杭州任通判期满后，提出到比较贫穷的山东密州(今诸城)任知州。他在密州虽然只有两年时间，却是他一生中的重要阶段。在这两年中，苏轼仕途生涯相对平静，勤政为民政绩卓著，在诗词创作上也取得较大收获。
吃野菜：斋厨索然，日食杞菊
苏轼任职的密州，北宋时比较贫穷，百姓生活困难。再加上当时推行的新法措施失当，百姓负担加重，连官员的俸禄也锐减。
在这种情况下，苏轼的生活也比较清贫。他在《超然台记》中说：“予自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居；背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。”可知他在密州的生活条件远不如杭州。
苏轼画像
苏轼还在《后杞菊赋》序中说：“而余仕宦十有九年，家日益贫，衣食之奉，殆不如昔者。及移守胶西，意且一饱，而斋厨索然，不堪其忧。日与通守刘君庭式循古城废圃，求杞菊食之，扪腹而笑。”
也就是说，苏轼到密州(即文中的胶西)后，本来就不富裕的家境更加贫困，想吃顿像样的饭菜都比较困难。于是公务之余，他跟同僚刘庭式一起到荒废的菜园中寻找枸杞、菊花等野菜为食，边寻找边谈笑。苏轼说：“人生一世，如屈伸肘。何者为贫，何者为富？何者为美，何者为陋？或糠覈而瓠肥，或粱肉而墨瘦……吾方以杞为粮，以菊为糗。春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河南阳之寿。”
苏轼认为，人生在世，就像手肘一样能伸能屈，所谓贫困、富有、美艳、丑陋，只是相对而言。现在以杞菊为食，春天吃苗，夏天吃叶，秋天吃花和果实，冬天吃根，身体照旧健康，说不定还能像孔子的学生子夏和南阳人那样长寿呢！苏轼的乐天达观精神贯穿了他的一生，也融入他的诗词。
拾弃婴：洒涕循城拾弃孩
苏轼刚到密州时，正遭受严重旱灾和蝗灾，他在《超然台记》)中说：“岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥”。
当时密州社会秩序比较混乱，百姓生命难以为继，饿殍、弃儿随处可见。目睹如此惨状，苏轼开始恤民救灾。为救饥民，他一方面开仓放粮，并将州衙官吏的口粮匀出一部分，为断粮的饥民解燃眉之急；苏轼同时上书韩丞相，如实反映当地灾情，要求朝廷选派官员下来视察，体量放税，或给予补助。
在灭蝗中，苏轼还带着农民用火烧、深埋等方法铲除蝗害，并动用部分仓米奖励捕蝗的人。他还针对当地“盗贼渐炽”的情况，及时作《论河北京东盗贼状》上书朝廷，对盗贼产生的根源做了精辟分析，并提出相应的治盗之策……
经过一年多的时间，密州的灾情基本得到控制，百姓负担有所减轻，社会秩序也有所好转。
有一次，他跟刘庭式沿着城墙边寻找杞菊，忽然在一丛枸杞旁发现了一个包裹。打开一看，原来是一个弃婴。
苏轼捡起弃婴，抱回府中抚养，并下令州府的官员去到城边野外捡拾弃婴。几天之内，州府中竟收养了近四十名弃婴。他在《次韵刘贡父、李公择见寄》一诗中写道：“磨刀入谷追穷寇，洒涕循城拾弃孩。”
苏轼一方面对残害百姓的盗贼恨之入骨，同时又沿着城墙根去捡拾弃婴……这种爱憎分明的感情，对百姓无微不至的关心，让密州人民大为感动，称他为“苏青天”，并建苏公祠、塑苏公像来纪念。
超然台：月有阴晴圆缺
苏轼在密州的时间虽不长，这段时间却是他创作上的一个高峰期。在密州，他暂时远离了政治旋涡，生活相对平静，精神也比较自由。密州的美丽山水和淳厚民风给了他丰富的创作资源，因而他在创作上取得了显著成绩。这期间苏轼共创作了诗、词、文、赋等200多篇，其中许多是享誉文坛的名篇佳作。
苏轼创作的一个重要平台，便是至今尚存的超然台。
超然台原为密州北城墙边的一个废弃土台。宋神宗熙宁八年(1075年)八月，苏轼将其重新修葺，并增建楼宇殿堂，使它成为一处登临游览之所。他的弟弟苏辙依据老子“虽有荣观、燕处超然”的文意，将台命名为“超然台”。从此苏轼便常与同僚好友登台游赏、饮酒唱酬，不胜其乐。苏轼的几首传诵千古的诗词名篇，就诞生于超然台上。
熙宁九年(1076年)暮春，苏轼在蒙蒙细雨中登上超然台，只见风吹柳斜、春水繁花、千家烟雨、春色醉人。这时他忽然想起远在千里之外的故乡亲人，不禁唏嘘长叹，于是一首《望江南·超然台作》便油然而生：“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”
这首豪迈与婉约相兼的词，通过春日景象和作者感情的复杂变化，表达了苏轼豁达、坦荡的襟怀和超然乐观的人生态度。
这年中秋之夜，皓月当空、银光万里，苏轼又来到超然台上饮酒赏月，忽然想起多年不见的弟弟苏辙，不仅感慨万端，对月抒怀，挥笔写下了脍炙人口的《水调歌头·明月几时有》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去。惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
苏轼面对明月，把酒问天。他很想飞到月宫去看个究竟，但又畏惧“高处不胜寒”。仔细想来，最现实的还是这平常的人间，当月照西窗时，他思念故人，夜不能眠，甚至埋怨月圆人不圆。此时苏轼政治上不得意，一度产生了消极避世的念头。他又从“月有阴晴圆缺”的自然变化中得到启示，转而对现实，对生活更加热爱，这使得这首词的主要基调是积极、乐观、向上的，读之使人在感受大美中秋月的同时也受到鼓舞。
对苏轼来说，超然台是他心灵的栖园、创作的摇篮。他深爱此台，并把它当作弘扬超然物外思想的载体，写出了名篇《超然台记》。在这篇文章中，他从正反两个方面论述了超然物外的快乐和不超然必然带来悲哀，进而写他到密州后怎样在艰苦的环境中超然自处、悠然自乐，还用具体事实说明超然于物外必得其乐的道理。
正是这种超然物外的思想，使他淡看宦海浮沉，笑对人生祸福，在极为艰难的条件下，最大限度地实现自己的人生价值，并取得了辉煌成就。
苏轼在密州为官两年，深得百姓爱戴，他也深爱这个地方。当他离开密州后，对这里念念不忘，并写了多首诗词：“人事凄凉、回首便他年。莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前”(《江城子·前瞻马耳山》)；“莫笑官居如传舍，故应人世等浮云。百年父老知谁在，惟有双松识使君”(《别东武流杯》)；“举酒属雩泉，白发日夜新。何日泉中天，复照泉上人。二年饮泉水，鱼鸟亦相亲。还将弄泉手，遮日向西秦”(《留别雩泉》)……从这些饱含深情的诗句中可以看出，苏轼对密州是何等眷恋！
(本文作者为济南出版社编审、中国作家协会会员，原山东省散文学会副会长）
