重庆华岩寺
正见班
般若讲堂
正见班
《法华经》（全名为《妙法莲华经》，又称《莲花经》），是佛教大乘经典之一，被视为诸佛菩萨心中最深奥的经典之一。其中包含了大量的佛教教义和佛教修行的要则。
2024年11月23日，华岩寺居士正见班在弘法楼五楼学习《法华经经要》课程，重庆佛学院能安法师主讲。
课堂上，能安法师从经书的传译讲起。据唐·智升在《开元释教录》中记载，《法华经》在中国“前后六译，三存三阙”。也就是说，汉译的《法华经》有六个版本，三个已经佚失，三个还保存至今。现存于大藏经的有三种：
一本是西晋时期的竺法护大师（231-308）于公元286年翻译的《正法华经》，此版本最为详密；
另一本是东晋十六国时期后秦高僧，中国汉传佛教四大佛经翻译家之首的鸠摩罗什大师（343-413）于公元406年翻译的《妙法莲华经》，这是一般常用至今的流通本，此版本最为简约，而流传也最广；
第三个版本是由陈隋时期的阇那崛多大师（523―600年）与达摩笈多大师（?-619年）携手共同翻译的《添品法华经》，该经于公元601年翻译圆满。
常用流通最广的版本，是鸠摩罗什大师所译的《妙法莲华经》，文字美妙，意义通达，所译无有晦涩。罗什大师前后历经8年，翻译出35部384卷，系统地介绍了龙树中观学派的学说，为后来佛教各宗派的建立和发展提供了重要的理论依据。
法华七喻
法华经中用了大量的比喻，来阐明甚深难解的哲理，被称为“法华七喻”。这些通俗易懂的比喻，既体现了此经的文学性，又说明了经中方便说法，开权显实的思想。
法师讲到“火宅喻”。“火宅喻”出现在《法华经》的第三品《譬喻品》中。该譬喻言一长者年迈而家财万贯，住豪宅而唯有一门，该庭院堂阁破败，墙壁颓落，柱根腐烂，大梁倾斜，正被大火所烧。但院内三个孩子贪著玩乐，不知危险临近。长者思维诸子的欲乐，心生一计，许以羊车、鹿车、牛车，引诸子出火宅。等诸子脱离危险，长者送给他们每个人一辆更加豪华的大白牛车。
这个故事里，长者喻佛陀、火宅喻五浊恶世、三子譬喻声闻、缘觉、菩萨三种根性众生、三车喻三乘法门、大白牛车喻一乘圆教。火宅喻告诉我们：三界如火宅，众生却贪图世间虚幻的快乐而不愿出离。而佛法正是劝说众生的法门。
《妙法莲华经》素有“经中之王”的美誉，为弘扬佛法的精神，《法华经》中采用了偈颂、譬喻等，赞叹释迦牟尼佛成佛以来，寿命无限，现各种化身，以种种方便说微妙法。由于行文流畅，词藻优美，不论是在佛教思想史，还是文学史上，都具有不朽的价值，堪称自古以来流布最广的经典之一。
