有人说：“知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困。”
还有人说：“聚敛财富也即自寻烦恼。”
似乎很多的道理告诉我们，不要去贪钱财，那是身外之物，学会知足，什么都有了。
回到现实就会发现，人也好，家庭也好，离开了钱财，就寸步难行。
绞尽脑汁去赚钱，这是一个家庭必须做的事情。
如果一家人紧紧围在一起，家庭就是一个聚宝盆了。
很明显，家庭聚财的方法，就是：父亲会打牌，母亲留底牌，孩子能洗牌。
01
赚钱，谓之“打牌”。
按照多数家庭的经营模式：男主外，女主内。
男人负责赚钱的主要任务，敢于打拼天下。
男人是家庭的天，自然就要“登高望远”，能够在牌局之中，打一局，看三局。
如果一个男人，拿到一手烂牌，也能打出王炸，那么家庭就没有不富贵的。
唐朝的韩愈，三岁就没有了父亲，跟随哥哥嫂子一起长大。
到了十岁，哥哥过世，他和嫂子相依为命。
吃够了穷人的苦，他就拼命读书，考上了进士。
中进士之后，他却没有贵人举荐，无法做官。按照当年的制度，他还要参加博学宏词考试，才能做官。
命运就是为难他，几次考试都落榜了。
一晃到了三十岁，他才出任宣武军节度使观察推官。
作为一个小官，收入岌岌可危。他要让家人过上幸福的生活，是不可能的。
不过他很有头脑，发挥自己文笔好、粉丝多的特点，帮人写碑文、传记。
他帮裴度，李愬写了《平淮西碑》，收获500匹绢的犒赏。还帮柳宗元写了《柳子厚墓志铭》；为泥水匠王承福写的《圬者王承福传》等。
他还根据每一个人的特点，进行文章的打磨，一旦让主人高兴了，还能够得到一笔打赏。
朋友刘禹锡，如此点评：“三十馀年，声名塞天。公鼎侯碑，志隧表阡。一字之价，辇金如山。”
考虑长远，男人积极谋划门路，在与外人较量的时候，总能够别出心裁地赢一局。门路比别人多，收入就节节高。
除了谋划自己的路，还要想一下，给儿女安排什么路，家庭在什么地方落脚，老人如何安顿。运筹帷幄之中，家庭很有秩序，所有的人，都忙得有价值。
02
节余，谓之“底牌”。
把钱赚回来，这是“开源”。若家庭要聚财，还要“节流”。
有存款，是家庭最大的底牌。任何的风浪，都不那么担心。
韩愈中了进士之后，和卢氏结婚。
卢氏生在范阳一个官吏家庭，从小很有教养。
婚后，韩愈长期无法进入官场，很是着急。家里的钱粮，也捉襟见肘了。
妻子见状，说：“人求言实，火求心虚；欲成大事，必先退之。”听了妻子的话，韩愈把自己的字，改成了“退之”。
生活的方方面面，适度降低标准，这日子勉强过得去。
在妻子的鼓励下，韩愈写了《马说》，一举成名。为打开副业，提供了便利。
韩愈多次被贬，收入也随着减少。
妻子不离不弃，总是想办法让家庭有剩余。
有一天，妻子让丫鬟端出一盘黑色的东西。韩愈心生嫌弃。
妻子笑着说：“相公，这是武陟县的镇县之宝——怀山药。”
把山药剥开，韩愈尝了尝，味道很美。他被妻子的节俭，感动到流泪。
一个家庭，离不开柴米油盐酱醋茶。这些东西，都是妻子应该管的。若是妻子能够“物尽其用”，就能够每天省下一点点钱。
平时，妻子买打折的东西，变废为宝，还能够省钱。
妻子作为母亲，带着孩子也节俭，那就有了好家风。从而一家人，存款自然增长。就算是家庭在低谷期，还有结余。
03
出新，谓之“洗牌”。
不要以为，子承父业，就能够越来越富有了。
孩子出生的时代，和父母的时代不同，自然就有不同的机遇和挑战。
若是孩子一成不变，墨守成规，家业是守不住的。孩子最好的聚财方法，就是积极推陈出新。
史书记载，韩愈有两个儿子，四个女儿。
儿子韩昶、韩州仇，和韩愈一样，做官，拿俸禄。
但是女儿们，却嫁给了官员或者地主等。
根据《韩文公门谱》记载，有的子孙迁徙到河南修武县小韩村种地，有的子孙经商。
在最近几年，有一个叫韩晓明的画家，也自称是韩愈的后人。他靠舌头画图，引起了关注。
孩子作为一个家庭的新生力量，就应该有新的赚钱和存钱的途径。站在时代的角度去做，敢于推倒重来，那就能一次次重生。
成就一个家庭的，是父亲的“牌局”，若是孩子不改变，那么“牌局”也会把大家困在其中。
把祖辈的东西用活了，那就子子孙孙，不受穷了。
比方说，祖上有很多田地，靠种稻子为生。孩子就可以改种水果，成为水果大王。
家庭的一代人出现了，就是一次洗牌的过程。洗牌，主要是努力读书，提升洗牌的能力；观察社会，让牌局符合时代要求；寻找门路，让打牌的过程更加精彩。
04
有一个词语，叫“分工协作”。
每个人都有自己的定位，把角色扮演好。家人凑在一起，就是变成了一个大舞台。
家和万事兴，道理谁都懂。但是如何才能促成和睦？金钱的因素，应该占有80%。
父亲会打牌，源源不断地赚钱；母亲留底牌，日复一日地存钱；孩子能洗牌，一代一代开新篇。
这样的家庭，人人都是致富的创造者，也是财富的享受者。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
