众所周知，郭沫若先生是近代史上挥毫洒墨的文学大家。但他还有少为人知的另一层身份的存在，那就是博观古今的考古学家，他还一度被推崇为考古学界权威者，甚至在人们的印象里，上世纪六七十年代勘察挖掘墓地的考古队中都有郭沫若先生的身影。那么博识渊博的郭先生也有不识得的文物吗？答案竟出乎人意料的是肯定的。
那是一件出土于安徽的西周晚期的文物，现如今被安置在了当地的博物馆中。1959年3月，安徽皖南屯溪市郊区正在修建飞机场，收获意外之喜，挖到了两座千年古墓。考古人员对其进行了救援性发掘后，惊讶地发现这竟然是西周时期的古墓，并且出土了大批青铜器、陶瓷器等珍贵文物。
在出土的众多文物中，唯有一件令诸多考古专家门抓耳挠腮，苦思不得其道。一群专家都十分无奈，对待这样一件文物，居然连名字都叫不出，更何况它的用途呢？考古人员请教了当时的考古学界权威郭沫若先生，可郭沫若看了之后也是一筹莫展，无法弄清这件文物的功能和用途。可见这件文物的神秘和诡谲。最后大家集思广益，根据其形态特点姑且暂时命名为“钟型五柱器”。
对于这件文物，据考古日记记载所言，出土于屯溪奕棋飞机场一号墓。钟型五柱器即云纹五柱器，是只有在屯溪墓中才挖掘出来的的器型。高有30余厘米，柱高16厘米左右。器上有五根直立的圆柱，分列在长方形的脊基上，等距排列。
下面是一个空腔的方座，四角呈圆形且没有棱角，四周微微鼓起。长方形扁脊的两侧和底座四面，都饰有两钩龙纹的美观图案。五根相同高度的圆柱，间距相等地屹立于房脊之上。这样一件文物保存良好且纹形美观，却唯独有一个遗憾的地方，那就是大家都不知其名和用处。
有人说这件文物形似打击乐器的某部分，可能是器物之座。可当音乐工作者对五根柱子进行测试时，文物却并不具备乐器本身的发声效果。这样的推断也就不攻自破了。也有人言说这是专门用于摆放管状乐器的支架之类的物什。然而考古人员在挖掘清理文物时，并没有在周边发现任何乐器，五根柱子上也并没有长期摆放乐器而产生的腐朽的痕迹。由此可见，这样的推论也是有问题的。
时间流逝，恍然文物已经出土了五十多年。而这件文物却始终没有被正式命名，这也归咎于器物本身没有任何檄文和注释，无法让考古学家一窥其中奥义。好似哪位能工巧匠的随手之作，连铸作者本人的名字都懒得写，而且在古籍资料上也查不到任何与之相关的记载。这件被遗忘在时光深处的文物，好不容易能够重见天日，却无人知其名、知为何用，实在令人惋惜不已。
但幸好人们没有放弃，总有新的推论被提出，旧的猜测被证实，过程虽然遍历波折，但这也正是考古的乐趣和求证精神所在。活跃在考古界的知识分子也从未停歇过，早年间它被认为是乐器，但被专家联名否认。后还有人认为它是某种器物的后座，但是仍是语焉不详、无处求证。近期则有人认为这是古人祭祀之时奉插祖先牌位的底座，但是这种说法也是引起争论不休，有待于学术界的论证，虽然论证的时间周期过于长了些，但相信史学家们终有一天能为我们揭晓答案，带来惊喜。
但是这一物件被曝光后，脑洞大开的网友们就开始调侃了，纷纷说这是古代的路由器，别说，还挺像
