三千年前，甲骨文的“爽”字以一人双臂舒展、腋下火光跃动的形象，诠释着“明亮”与“畅快”的本义。古人以“爽”喻光明，以“昧爽”指黎明破晓，暗含从混沌到觉醒的跃迁。
而在彭州宝山村，“爽”被赋予了更深层的含义——它既是自然馈赠的生态禀赋，更是乡村发展新质生产力的核心密码。
宝山村，这个曾被形容为“山高路险、光棍成片”的穷山沟，如今以“中国爽村”之名享誉全国。家家住别墅、户户有轿车，更以“春看山花、夏避酷暑、秋观彩林、冬赏雪飘”的四季画卷，成为乡村振兴的典范。
其蜕变历程，恰如“爽”字从甲骨文到现代汉字的演变——既保留传统基因，又注入创新活力，最终成就一场乡村的“量子跃迁”。
“党建+”引领：从“荒山”到“宝山”的蝶变
宝山的振兴始于一场思想觉醒。上世纪70年代，村党委书记贾正方带领村民手挖肩扛5年，硬生生在陡坡上凿出715亩梯田，解决了温饱问题。此后，宝山人以“三问”（入党为什么？在党图什么？为党做什么？）和“四比四查”（比思想、比进步、比干劲、比贡献）凝聚共识，将基层党组织打造成“量子纠缠”般的凝聚力核心。
三次创业的“叠加态”
第一次创业（1971-1997）：整合村内资源，发展水电、矿产，建成西南最大村级水电站，奠定工业基础。
第二次创业（1997-2007）：关停污染企业，开发温泉旅游，实现“绿水青山就是金山银山”的转型。
第三次创业（2008年至今）：汶川地震后，以“新宝山精神”整合村内外资源，形成水电、旅游、康养多元产业，固定资产达109亿元。
这种“党建+集体经济”的模式，让村民变股民，通过工龄入股、风险共担等机制，实现共同富裕。2019年，村集体为60岁以上老人发放“茶水费”、全额报销教育医疗费用，真正让“爽”成为触手可及的幸福感。
“六度聚变”与生态“量子纠缠”
宝山的“爽”，本质是一场自然与科学的共振。根据“爽学”理论，其“六度聚变”（温度、湿度、高度、优产度、洁净度、绿化度协同耦合）形成独特的生态量子态：年均气温15.7℃，森林覆盖率超90%，空气中负氧离子浓度达城市百倍，温泉富含氟、锶等疗愈元素。
这种“协同耦合效应”不仅吸引游客，更催生“五觉悦变”——视觉的山川云海、味觉的生态美食、听觉的泉声鸟鸣、嗅觉的草木芬芳、触觉的温泉暖流，构成多维度的“爽感矩阵”。
生态优势的“波粒二象性”
宝山人深谙生态资源既是“粒子”（实体资产），也是“波”（发展势能）。他们以“自然不足人工补”的理念，打造回龙沟景区、宝山绿道，将废弃矿坑变为露营基地，用“人工修复”补足自然短板，实现生态与产业的“量子叠加”。2023年，村集体旅游收入突破亿元，生态价值真正转化为经济动能。
“四个奇特”的文化基因解码
宝山的“爽”，更源自其独一无二的文化DNA：
神阙穴的地理奇点：位于龙门山“巨龙”腹地，连接三星堆与营盘山遗址，是古羌人南迁的“驿站”，三星堆铜矿的源头。
资源库的时空折叠：拥有冰川遗迹“飞来峰”、珙桐等古生物群落，温泉井深2500米，形成“地质博物馆”般的资源密度。
地貌态的象形密码：高空俯瞰形似古体“湔”字，湔江孕育了三星堆文明，让宝山成为长江文化的“源代码”。
文化类的基因突变：从黄帝、大禹传说，到羌汉交融的民俗，再到“爽学”论坛的现代学术建构，文化层累造就精神“爽感”。
这种文化“量子纠缠”，让宝山既保留古蜀文明的原始代码，又通过“爽村”品牌输出新文化范式。2023年出版的《宝山：中国爽村》文集，更将“爽经济”“爽科技”等概念升华为乡村振兴的理论体系。
未来乡村的“量子蓝图”
面对未来，宝山正以“新质生产力”重构乡村发展逻辑。
数字化转型：通过电商直播带货、景区流量监测，让“爽村”IP触达全球。
产旅一体化：规划森林康养、山地运动、四季研学，打造“全时全域爽游”场景。
共同富裕实验：探索“集体经济+社会资本”模式，吸引青年返乡，破解乡村人才困境。
正如量子物理中的“超弦理论”，宝山的振兴并非单一维度的进步，而是生态、经济、文化、治理的多维振动。它证明：乡村的“生长”不必遵循传统路径，而是可以通过激活“爽”这样的“量子态”，在古老基因与现代文明的碰撞中，找到属于自己的跃迁轨迹。
从甲骨文的火光到“中国爽村”的实践，宝山的故事重新定义了乡村的可能性。它不再是城市的附庸，而是以生态为基、文化为魂、创新为翼的独立生命体。在这里，“爽”既是物理的舒适，更是精神的觉醒——它告诉我们：乡村振兴，本质上是一场让土地重获“明亮”的量子革命。
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期数：3400期
文字：《宝山：中国爽村》品鉴彭州 阳阳
图片：品鉴彭州 张勇 乔刚 张鸿 文德军
编辑：龙洋 责编：梁丹 审核：祁文静
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