在就职满一年前夕，赖清德日前接受岛内某周刊访问，谈到眼下对决激烈的大罢免，他说，罢免有“善罢”及“恶罢”之分。自动自发推动罢免，这是人民的自主行为，而恶罢，因为没有公民参与，自然而然会沦为作假连署，是错误的。
访问中，赖还用佛经“菩萨畏因、众生畏果”，点名立法机构负责人韩国瑜、国民党主席朱立伦，表示，如果要解决罢免问题，应该要求党籍“立委”顺应民意，如果他们有改变，自然而然就可以解决罢免问题。他提到之前三读通过但后续协商破局的总预算案，称在野党错过了机会。
其实，把赖清德的话翻译过来就是，“因为在野党没有跟民意沟通，所以罢免之火是你们自己添旺，别怨天尤人。”若有人反对这种观点，还会被说成支持在野党乱搞，甚至还有可能被曲解为，挺柯文哲，挺贪污，这不正是近来在绿营内部颇为流行的一种观点，千错万错，错在蓝白，不在民进党。
事实上，赖清德提到的总预算，正好印证了民进党就是要处心积虑的煽动恶罢。
早岛内媒体指出，台立法机构冻结预算达二千六百多亿，数额看似不小，但众所周知，冻结预算只要行政部门提出专案报告，几无不解冻的例子，绝无构成“施政窒碍难行”之理。而在冻删之外总预算规模高达二兆九千多亿，也是历史新高。
卓荣泰所谓的“窒碍难行”，就是明知解决办法但不作为，绞尽脑汁制造新的政治攻防点，若三读通过的法案还能协商，那三读还有何意义？在野党不可能响应。而民进党情勒蓝白，就是为了之后把责任甩锅在野，为罢免战添柴火。
况且，民进党一直称罢团不是他们策动的，那总预算案就算协商成功，赖清德怎么能断定这些挺绿罢团就会鸣金收兵? 如果不能断定，访问中又如何称是在野党错过终止罢免的机会？没有总预算案问之前，照样有大罢免，各地罢团照样煽动“抗中”伊于胡底。
原因无他，从2024年1月13日，选举结果尘埃落定的那一刻，因为失去台立法机构的席次多数，罢免的柴火已经被民进党点燃，在民进党和挺绿罢团看来，在野掌握席次多数是怀璧其罪，蓝委怎么做都会动辄得咎。
如果谈沟通，这些“立委”没有经过与选民沟通，没有赢得所在选区多数民意支持，怎么能胜选？而有的人还没就职就有罢团开始发动罢免，这种无差别的扫射，已经违背了罢免制度的初衷，根本就是政治斗争。
而只要是政争，恶罢理由可以千千万，且不说立法机构改革法案，财划法都是民进党过去的主张，甚至马英九访问大陆，翁晓玲承认两岸都是中国人，都可以成为罢团煽动仇恨，制造对立的借口。当他们把这场罢免战拉高到国家认同层级，视国民党为“外来政权”，要凝聚深绿基本盘，还需要找其他理由吗？
而就算没有罢免战，还有 “认知作战”，“转型正义”、“国安”法治改革，驱逐陆配，为了实现绿色独大，民进党会穷尽一切体制内外的手段，当这场罢免战本身就是撕裂台湾社会的恶劣行为，有这么多人主动连署，参与这种不公不义的行为，不值得炫耀，这不是一些观察者分析的，罢团认真，在野阵营不认真，而是岛内有相当一批人在仇恨动员下已经没有是非判断的能力。如果连这个根本性的前提，一些分析人士都没有勇气面对，再多的讨论也是徒劳，再义正言辞评断也是乡愿。
台湾风传媒今天在题为《赖清德烙在台湾头上的“民主”之痛》文中指出，
罢蓝行动绝非仅止于公民团体的自发行为，从民进党总召柯建铭倡议大罢免以来，这就是民进党的行动；遑论一阶到二阶过程中，行政部门率同民进党全台宣讲，即使关税战来袭，都挡不住民进党的政治动员；赖清德还下达“全罢”动员令，要求民选公职罢免连署的“责任额”，这是摆明了以谎言遮饰民进党之谋；而蓝绿两党罢免连署均不乏的“抄连署书”的案例，评判蓝绿之恶孰大孰小是一个思路，重点是由谁来判准？检调对国民党地方党部即连署人的约谈搜索羁押，已经让这个本该是“公平裁量”的天秤失衡，让司法成为政治工具、政争武器，当丧失人民信赖感的不只是民进党，还有司法，这不仅是大错，而是大恶。
赖清德引用“菩萨畏因、众生畏果”八个字，指责在野没有顺应民意为罢免添柴火，但明明是民进党选输掀桌为了完全执政不择手段，种下大罢免的恶因，才有如今岛内政局动荡的恶果。面对挺大罢免一方是带着宗教信仰般的狂热投入这场对决，他们判定对错的标准没有是非，只有立场。
而真正的开大门走大路，并不是以指责在野不与罢团沟通就来回避躲闪以上问题，更不是用二分法把声援柯文哲的司法正义等同挺墨绿、挺贪污就以为恶罢获得了正当性。对赖清德专断滥权的批判质疑，不是在支持某个岛内在野政党，更不等于要为他们的政治路线背书，而是从维护两岸关系大局着眼，不容民进党透过倒果为因、危言耸听对内“洗涤人心”，对外为两岸交流设置更多路障。才要摒弃“关门主义”，团结一切可以团结的力量，而非因为个人好恶或某种执念，将反恶罢一方的力量越切越小。
何为善罢，何为恶罢，不是赖清德说了算，到底哪一方在为罢免添柴火，更不是少数人就能片言而断，这样的浅显道理，应当不难理解。
