这本书，的确市面上没有。因为根本就没有在市场流通，因为一出版大部分书早已被买家默默收了，如果不是托学弟陈盈之帮助，慢书房恐怕也没有机会获得少量此书。
这本书的名字叫 《苏州新嘉录》 ，作者是苏州文化学者叶正亭先生。叶先生笔名姑苏一叶， 在苏州宣传体系、广电系统、地方志、文史办都工作过，非常了解苏州地方文化。现在是中国作家协会会员，也是苏州市民间文艺家协会名誉主席，苏州大学兼职教授。
为什么叫《苏州新嘉录》？因为清道光年间有《清嘉录》，是苏州文人顾禄以一年十二月为序，记录江南的节令习俗。但是，时过境迁，当年记录之事，或演化，或消逝，或少人了解，叶先生是有心之人，以数十年之体验观察，不时说一说从前，用两年时间写成这本新书，以存史，以传承。
这是一本散文集，结合苏州的24节气。每一篇都是作者以扎实的学识为功底，信手拈来地缓缓讲述。 有个人生活的体验，有历史深处的挖掘，有乡间的田野调查，有丰富有趣的文化常识……。 无论你从哪一篇入手，都十分好读，像是一个时间的循环，有一种周而复始的圆满。
叶正亭老师谈到“江南文化”，他用四句话来总结：
江南文化是一种声音，水流动的声音。它“声化”成昆曲、评弹、吴语……
江南文化是硬件，形成了一种建筑流派：香山帮。它“硬化”成园林、建筑、粉墙黛瓦的民居，小桥流水的人家……
江南文化是技艺，是非遗。它“艺化”成苏作、苏工、苏绣、苏扇、苏裱、吴门画派、吴门书道、吴门印派、吴门医派……
江南文化是生活。它“软化”成江南四季风俗、立夏见三鲜、端午食五黄、四月四十轧神仙、冬至夜要喝冬酿酒……
文化即生活，生活即文化。在江南，文化又演绎进二十四个节气中 ，我们常说的江南文化生活，就融入了江南人二十四个节气的具体细节中。
以上这段也先生的文字，堪称是教科书式的答案，以后再有人问我“江南文化”，我准备背下认真回答，这真的是迄今为止最精彩全面的总结。
今天是立夏，那我们就以立夏为例，再进一步谈一谈这本书。苏州立夏有三鲜，那这三鲜是什么呢？其实这“三鲜”有分类。
“地三鲜”：蚕豆、苋菜、蒜苗。
“树三鲜”：樱桃、青梅、香椿头。
“水三鲜”：刀鱼、鲥鱼、河豚。
请恕小弟知识浅薄，还真是第一次对立夏三鲜认识这个立体啊。
立夏后的农历四月十四，是苏州人的狂欢节，那就是轧神仙。诸君那必定也知道，这个节日跟仙人吕洞宾有关系。这个轧，是苏州话，就是挤的意思。上街挤一挤，说不定会遇见化作凡人的吕洞宾，给你带来好运气。那除了想遇见神仙之外，还能找到其他什么呢？
叶正亭老师慢书房分享会人气
叶先生总结了一下说，轧神仙轧点啥，可分三类：
第一种是花花草草、花鸟虫鱼。 比如茉莉海棠菖蒲，动物嘛，乌龟排行第一。那一天，所有的花花草草都是神仙花，神仙草，而乌龟都叫神仙龟。
第二种是传统小吃。 神仙米糕，诸如海棠糕、梅花糕、萝卜丝饼等。吃糖人摊位前总在排队，冰糖葫芦，糖炒栗子也在其列。
第三种是夏令用品与儿童玩具。 汗衫、裙子、蒲扇、花露水、驱蚊器。儿童玩具有九连环、鲁班锁、草编藤编。
在苏州上大学那会，我参加过两次，现在回想起来，诸多场景确实如叶先生所说，这二十多年前的记忆，忽然历历在目。
立夏之后，苏州人还有一个大口福，那便是枇杷与杨梅要上市了。苏州有俚语： 小满枇杷半坡黄，夏至杨梅漫山红。 为什么一个是半坡，一个是漫山呢？书中有答案： 枇杷更追求太阳，要种在朝阳的山坡，而杨梅无所谓，漫山遍野都可以载种。
书中专门提到“芒种”，这个“芒”不是忙碌，也不是苍茫，而是说麦子这样的植物长出针状物。芒，就是麦子成熟，种，就是水稻要耕种了。在江南，割了麦子种水稻，忙收又忙种，是双抢大忙。
很快，江南又要迎来梅雨季节。叶老师从“梅子黄时雨”切入，从贺铸写到戴望舒，再写到梅雨时节，苏州粉墙黛瓦的房子，其实墙上会淌泪，地面会出汗，洗了衣服不干，橱背长出一朵霉花……
所以，江南人家要晒书，要不然，即便是装在木盒子里的书，也经不起这霉气！
“春节前挂出的字画，黄梅前要收掉。过了一个月的黄梅期，可挂新的字画。而家中收藏的所有字画，黄梅后都要经过晒经书般的处理，才能重新收藏”
以上我只是列举几篇文章中的“知识点”，我已经感觉自己增进不少，至少再有朋友们来苏州，我谈起苏州文化时，瞬间就可以增加很多储备。身在苏州又或是喜欢苏州的朋友，拥有这本市面上根本买不到的书，读完之后，我相信你一定会是一位正在走向“苏州通”之大道上的风雅人！
慢书房的版本，不仅有叶正亭先生的亲笔签名，还有苏州一位非常资深的业内人士刻的首发专印。实在是太太太太稀少难得了。
这本书里还有画家濮建生先生的画作，绝对是低调有内涵，封面暗藏二十四节气印章，也是名家之手！
下周我们约叶老师签名，诸君可以入手啦！！！！ ！一书一袋68元！ 收一本市面上买不到的书，无论自藏还是送礼，那绝对是风雅啊！
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