在上月19日挺绿罢团在凯道举办活动上，出现一位自称陆配之子的“青鸟”，此人一上台就亮明背景，称为守护台湾，今天是来“大义灭亲”的，挺民进党挺到自己的妈都不要了，果然“人一绿脑堪虑”。
其实，这位“陆配”二代要挺罢还是反罢，是个人选择，但刻意强调家庭背景，把怀胎十月，生养自己的妈当作向绿表忠的垫背。只因为母亲是大陆人，就要被拿来鼓吹仇恨消费，这已不是政治问题，而是为了向讨饭，急到没有人性。
而借他那张“大义灭亲”的嘴，民进党不仅可以把欺压、霸凌陆配群体的作为通通解释成“守护台湾”，还可宣扬在绿色执政下的“族群和谐”，两边各取所需，一拍即合。这个“青鸟”年纪不大，但对如何利用罢免平台，为自己捞取政治资本却一清二楚，所以当天在台上才有夸张表演。
而一个正常理性的社会，对这类人的评价必多个“渣”字，但绿营支持者是用“自己人”的角度看待罢团人士，挺绿成了最好的遮羞布。有人婚内出轨，反过来污蔑自己太太迷信起源中国（大陆）的宗教；有人被起底是跳机逃官，马上就抹红别人，说自己是执行特殊任务，一旦形象翻车就称遭XX及其同路人迫害，以此当作万灵丹，丝毫不会影响他们在绿营支持者心中的观感。当为了“爱台湾”，“弑母”都变成光荣，还有什么行为不能包容？跟着罢免低门槛一起降格的，是岛内社会对于公共道德的底线，一直刷新。
对于这位“青鸟”不道德的表现还引起另外一个话题，那就是该如何厘清国家认同与出身、族群背景之间的关系？
在绿营中，支持激进分离主张的外省人不在少数，像是之前辱骂荣民的洪素珠就是外省第二代，但从她身上投射的“反中国”，甘心被殖民的心理，和岛内本土的基本教义派没有任何区别。相反岛内还有很多地地道道的本省同胞坚定反“独”，积极拥护两岸统一，省籍因素恐怕难以断定一个人的政治主张。
这次声称要对母亲“大义灭亲”的“青鸟”，生在台湾，长在台湾，他之所以刻意强调妈妈是大陆人，也是在利用部分岛内民众对于出身背景与政治认同之间的既有印象，他以“陆配二代”身份挺绿形成反差，想以此吸引更多人关注，为自己捞取政治资本。
对于这类现象，大陆涉台学者王建民曾指出，我们观察台湾“统独”问题与社会群体的政治立场，不能简单地以其出身、地域或族群等背景作为判断其是否是“统独”支持者的依据，而是要看每个人的政治立场与主张，这样才不会以偏概全，避免做出误判。
而台湾历史学者吴启衲教授在多年前的文章中就强调，将中国国力的真实增长转化为真实的影响力，显然有必要在诉诸血缘、文化亲近感之外，针对台湾40多年来的政治身份重建，将重点置于中华民族的国族建构，置于政治上的中国人身份的建立和确认之上。古人早已体会到，是不是夷狄，在于文化而不在血统；今人应该体认到，是不是中国人，在于政治，而不在血缘。
从以上两段内容足见，对于相同的血缘、文化或出身背景与国家认同之间的未定关系，早已被一些两岸学者敏锐地指出。未来推动两岸交流融合，在增进经济、文化交流的同时，如何进一步推进两岸在历史、政治上的契合，如何在交流甚至是碰撞中，强化台湾年轻一代在相关方面的认同感，更进一步创造源自两岸内部趋向于统一的互动过程，值得有关人士认真思考。
