01
上世纪80年代末和90年代初期，在我的故乡，盛行贩卖云贵女子过来给那些娶不上当地媳妇的大龄男人。
大概的行情，如果我没有记错的话，应当是在三千元左右——基本上是两三头黄牛或七八头肥猪的价钱。当然，也会根据女子的姿色、年龄，是否婚育过而存在一定的上下浮动。有听说卖过五千元的，也有卖过一千元的。
交易的地点大多都是在屋前的麦场上，每每总会有一些村民来围观，村上的妇女们往往还会评头论足地点评一番，讨论那些女人是否值这个价，谁家的媳妇买贵了，谁家买便宜了。
似乎，她们都只是一件商品，只不过价格较贵，能够生育罢了。
02
在我们村或故乡那一带，对这些从云贵地方过来的女人，都会有一个统一的标签化的称呼，将她们叫做“云南蛮子”：或许因为她们刚来的时候都说着一口不是很容易听懂的方言，与故乡稍显有点格格不入。当然，如果她们后来不逃跑，在生活了许多年后，说话的口音也会融入到故乡中，与田野和麦子融为一体。
我就曾经目睹过一次这样的交易，交易的地点就在我们家门口的麦场上。买主与我家比邻而居，按村上的辈分，我应喊他做小叔。
我邻居的小叔，家里有兄弟三人，他排行老大，父亲已经过世多年。在解放前，他父亲是我们村地主家的少爷，而他的母亲则是二房妾。据说，解放后，新的政权秩序下，按照新的婚姻法，只许他父亲留下一个女人，他父亲便选择了更年轻的二房妾。
解放前，在男女数量与价值不均的乡村，能够娶上两个媳妇的地主家少爷无疑是比较阔气的。至于之后，自然是家道贫瘠起来。一个寡母勉强把他们三兄弟拉扯大，已属不易，娶个本地的媳妇无疑也是个奢侈的念想了。
他那时应当已过三十，再不娶亲，过几年，就要沦为连“云南蛮子”都看不上的老光棍。二弟小他几岁，至于老三年岁更小，还没到娶媳妇的时候，况且据村上人说，老三已被安排将来出去做上门女婿。
男人做上门女婿，在我们故乡那边，是一件不是很光彩的事情。因为成亲后，不仅生下的孩子要跟随女方的姓氏，而且男人也要改为女方的姓氏——这在那片至今仍有浓郁乡土宗法色彩的土地上，无疑是很难被接受的，甚至带有一些屈辱性的。所以，如果能娶到媳妇，很少有男人愿意改变姓氏委身离开自己村去做上门女婿。往往都是家中贫穷、兄弟较多情况下的一种不得已的选择。
03
回到三十多年前的那场交易，应是春夏之交的五六月份光景。一个傍晚，我下学回家，家门口南边的麦垛边围站了好些人，其中就有我的父母，也在做平常的看客。
我也好奇地围观过去，看到一个年约二十岁的女子，穿着一件浅红色外套，低着头站在那里，背靠麦草堆，一言不发，不知是害羞还是心生怯意。
在她几米外，一群人在低声交谈。其中包括邻居小叔和他的二弟，在他们母亲的带领下在与一个五十多岁、夹着烟卷的男人讨论着价钱，打听那女子的过往等等。偶尔，那个男人，应当就是贩卖人口的，也会去向那个女子传递一些消息。
没过多久，交易就顺利达成了。那个五十多岁的男人，沾着口水点完了一沓钞票，然后跟那个——也就是后来我唤作小娘的女子低声交代了几句后，就骑着一辆破旧的自行车离开了我们村。
当天晚上，邻居小叔就和那个女人圆了房，成了亲。被买过来的女人，是没有资格像本地女人嫁过来那样举办一场有唢呐、有流水席的婚礼的。
毕竟，对于这些买媳妇的家庭来说，也委实没有再多余的钱财拿来举办婚礼了，最多也就是在大门上贴一幅红色对联和喜字，放一串鞭炮、请家族内的亲戚吃一桌酒席就已对得起这些所谓的“云南蛮子”。
后来，听我父母私下说，那个女子在那天的那场涉及自己此生命运的交易中，原本看中的是邻家小叔的二弟，毕竟二弟要显得更年轻活络一些，相比之下老大就稍显木讷寡言。但邻家小叔的母亲坚持认为，二弟还可以再等几年，先把老大的任务完成再说。可她未曾料到，后来其再也没有挣到更多的钱帮二儿子也买个媳妇成个家。至今，老二还是光棍，年纪也应近六十了吧。
04
隔壁这个被买过来的女子，居然没有逃跑。在三四年的光景中，陆续生下来了一个男孩和一个女孩，村上人也不知道其究竟是从哪里来，叫什么名字，便根据其本来或真或假的姓氏，称呼其为“小罗”。在我们村，还有“小杨、小陆、小王、小李”等等异乡的女人。
我读初中的那几年，村上的男人流行在农闲时候外出打工，邻居的小叔因为生计也出去了。那时，我住西厢房，窗户正对他家的院子。在冬天的夜里，我经常能听到老二来敲开了嫂嫂家院子的铁门。我原以为，这是我私下独自发现的秘密，可未曾料到，在村上，这根本不是个秘密。
在那几年中，我们村被买过来的媳妇，应当有十余个之多，在隔壁村甚至好多村里，都也如是。有的是贩卖，也有的据说是主动愿意过来，走出大山，到宽阔的平原地带寻个男人讨生活。
毕竟，在我的故乡，还有尚且宽裕的土地，土地里收获的麦子，能够吃上白面和饱饭。当然，也有的不幸落到了不善的家庭，则被虐待打死了，有的则偷偷地跑掉了。
05
买来的媳妇逃跑是常有的事情，所以，买家往往都很提防这样事情的发生，防止出现“人财两空”的局面。而且如果谁家买来的媳妇没多久就跑掉了，在村上则是会被嘲笑的。
除了买来当天就安排同房之外，在日常生活中，也都是处处防备。有安排老母亲贴身跟随的，有白天不准出门的、更有甚者，听说还有白天男人下地做农活或外出时，就将女人锁在屋子里，衣服没收，只准穿内衣躲在屋内或躺床上。
至于到镇上赶集、去县城这些逃走机率较大的活动更是被禁足的。一旦逃跑未遂又被抓回来，往往除了一顿虐打之外，看管会变得更加严谨。也只有等她们生下孩子后，看管才会慢慢放松。在乡人的思维里，或许孩子就是拴住女人最好的绳索。
也有的家庭认为，买来她们的主要目的就是传宗接代，只要生下的孩子不被带走，至于她们要走，也就走吧。
的确，她们中的很多人，很快就安于接受了命运，就像一粒麦子一样，安静地在故乡的土地上生长。当然也有一些不甘的，在生完孩子之后，还是找机会把孩子丢下、自己跑掉了。
或许是跑回了故乡，或许是跑到了异乡。
我有时候会想，她们或许就像是一片偶然飘来的云，在命运的驱赶下，来到了我的故乡。然后，就成为了故乡的风景，就像路边的野花一样。
绽放、衰老、死亡，走完她们一生的旅程。
