甲马是一种传统的民间木刻版画艺术，以甲马纸为载体，千百年来一直被人们广泛用于民间祈福、禳灾、祭祀等民俗活动当中。它曾流行于云南各地，其中以大理白族甲马最具特色。
历史渊源
甲马的历史可以追溯到唐朝，当时的民间信仰活动中，纸上画神佛像涂以红黄彩色，祭祀之后焚化，这就是“俗于纸上画神佛像，涂以红黄彩色而祭赛之，毕即焚化。”的甲马。
清代的文献记载了甲马的制作和使用，揭示了其起源于原始精神信仰的历史渊源。汉晋时期，甲马从中原内地传入云南边疆，成为大理白族地区祭祀活动的不可或缺的一部分。
主要分类
白族甲马纸的内容丰富多彩，数量近千种，每一幅甲马纸都代表着一种信仰、祈求和祝福。
1
白族固有的“图腾”
如“白龙”“财龙”“飞龙”“芭蕉龙”“五方神龙”“青龙神君”“水府龙王”等；
2
白族特有的“本主”
白族先民原始宗教中的自然神“社神”崇拜，如“水草大王”“清宫本主”“洪山本主”“雪山太子”“品殿大王”“本主娘娘”等；
3
白族先民原始自然崇拜的各种偶像
和民间信奉的各种神祗
如“家神”“喜神”“木神”“桥神”“路神”“脚力神”“五谷神”等。
甲马制作
大理地区使用“甲马”的民族主要有白、彝、汉等民族，在众多的民族信仰神祇中，白族的甲马最具特色，白族的“本主”、彝族的“土主”与来自汉文化的“甲马”相互吸纳、融为一体，增添了大理甲马的民族宗教色彩。
白族甲马纸的制作方法一般是先将文字和图案用反笔写在木板上
然后进行精工雕刻
最后在刻绘的文字和图案上刷上各种自制的颜料
再将刷好颜料的文字和图案套印在手工制作的手工纸上
整个制作过程中，木板雕刻最为重要，这是一个版画创作的过程，要求有精巧的构思，精心的设计，精湛的刀法。
保护现状
项目保护单位积极开展田野调查，整理收集相关资料和数据，建立了白族甲马传习所，采取民俗、旅游与白族甲马相融合等形式，推出一系列的非遗文创产品，推出群众和游客参与体验的项目，有效地推进了白族甲马的推广和传承。
通过一系列的保护措施，白族甲马现在已经被越来越多的人所认识，大大地提高了传承人的积极性，使这一古老的民族文化得到更好地推广。
来源：大理非遗
编辑：陈丝华
值周：胡亚玲 杨丹妮
主编：李胜
