你能想象吗？在山西太行山脚下的一座古庙旁，竟埋着一块日本“忠魂碑”？它不是祭英灵的纪念物，而是一块沉甸甸的罪证，揭开了南京大屠杀中“大野部队”的滔天恶行。
几年前，我在山西晋城泽州县周村，东岳庙边上的戏台地基里，工人们挖出一块近2米高、0.8米宽的石碑。正面刻着“忠魂碑”三字，背面详细列出115名日军士兵的姓名和军衔，落款时间是1940年10月18日，署名竟然是：“大野部队”
当时围观的老乡说得直接：“这碑和日本鬼子脱不了干系！”而我越查史料，越觉得后背发凉。
大野部队：南京城破的“急先锋”
历史翻回到1937年12月13日，南京陷落，日军铁蹄踏入古都，大屠杀随之开始。
大野部队，正是第一批攻入中山门的部队，由日军第16师团指挥，原驻扎于日本大阪，曾参加淞沪会战，随后调往南京。他们不是普通士兵，而是一群杀红了眼的“屠夫先锋”。
日本老兵东史郎在日记中记载，一名叫大野军曹的士兵，几乎成了暴行代名词：
- “抓住中国百姓，用军刀削腿肉直至见骨，还笑着拍照；将人塞进麻袋，浇汽油点火活活烧死；或绑上手榴弹扔进河里，看炸开水花当成娱乐。”
最骇人听闻的是那场所谓的“百人斩比赛”。几个日军军官轮番砍杀战俘，把人头数当“战果”，甚至还登上了《东京日日新闻》头版
东史郎在日记中这样控诉：“这不是战争，是屠杀，是疯狂。
南京山水，成为人间炼狱
大野部队在南京的暴行，是“三光政策”的集中体现——杀光、烧光、抢光。
他们在玄武湖边组织活埋；在紫金山下开枪扫射；在扬州制造万福桥大屠杀等十多起惨案。每一处诗意江南的风景，转瞬成了血腥修罗场。
东史郎提到，日军甚至不分性别年龄，对妇女实施集体强奸，对儿童残忍杀害。这些行径，远远超出了战斗的范畴，是对整个人类道德的践踏。
忠魂碑不是纪念碑，而是警钟
那么，大野部队为何在千里之外的晋城留下“忠魂碑”？
查阅史料后得知，大野部队在1938年撤出南京后，转战华北战场，极有可能途经晋城周村一带。1940年，他们在东岳庙立碑，纪念阵亡将士。碑文中所谓的“忠魂”，其实是双手沾满中国人鲜血的刽子手
这块碑，并非褒扬之物，而是铁证如山的历史残片
我曾站在碑前，听老乡讲述亲人被抓去当苦工、村里妇女为避辱逃进山林，有去无回。太行山虽然高，却挡不住侵略者的屠刀；碑虽小，却承载着无数家庭的血泪史。
铭记，是对抗遗忘最好的方式
1938年1月22日，因国际社会压力，日本政府下令大野部队撤离南京。他们在太平洋战场上被美军重创，终归灰飞烟灭。
但中国人的伤口，并未随时间愈合。
每到12月13日国家公祭日，我总会想起那块碑、那碗路边的刀削面、那群还在讲述的老人。他们的讲述，不是为了复仇，而是为了提醒后人：和平来之不易，忘记意味着背叛。
山河虽壮，和平最重
南京的屠杀，晋城的碑石，东史郎的日记，每一样都是历史的铁证。它们提醒我们：
- 不是所有的碑都是用来纪念的，有些碑，是在控诉。
今天我们重述这段往事，不是为了延续仇恨，而是要传承清醒。哪怕时隔近百年，我们仍需问一句：
如果今天战争来临，我们是否准备好守护家园？
