不得不说孙悟空还是非常聪明的，他一早就知道保护唐僧西天取经不易，因此以退为进向观音菩萨索取好处，菩萨为了让他安心护佑唐僧取经，就向他做出承诺：叫天天应，叫地地灵。事实也果真如此，但凡孙悟空搞不定的妖魔，过不去的劫难找到菩萨，菩萨都能顺利解决，即便解决不了，也会拿出可行的方案。
猴子与菩萨
可是我们却发现，孙悟空很少去骚扰菩萨，而多采取其他的方式。明知道有人可以解决，他为什么舍近求远，费那么多事呢？下面就来聊聊这个话题。
一不得不说，孙悟空被五行山压了500年，大有长进。很多朋友觉得五行山弱化了他，之前他神通广大法力高强，神挡杀神佛挡诛佛。而被如来压在五行山下之后，变弱了，不但很多神仙惹不起，就连神仙手下的坐骑，童子也能给他制造一些麻烦。害得他到处搬救兵。
其实如果真这么想了，可能是因为没有看懂孙悟空。孙悟空在这500年来，不但没有变弱，反而变得更强了。当然这强并不仅仅体现在神通上面，而更多的在于人情世故的处理上。
被镇压五行山之前，他确实很强，但这有相当大的成分是因为人家没有动真格。大家应该能发现，所有的神仙对付孙悟空时，都没有使用法宝。唯一例外的就是太上老君，可是他的金刚镯只是用作了板砖，并没有发挥它真正的实力。而我们知道神仙之间真的动手，那么第一个使用的一定是法宝，而不会像孙悟空那样，跟谁都抡棍子。
猴子
所以孙悟空的大闹天宫其实是人家放水导致。当然孙悟空也没有那么弱，跟坐骑，童子对决都搞不定。的确他虽然对付不了人家的法宝，但是如果想赢的话还可以使用其他法术，譬如钻肚子，变小虫潜伏到对手床边，然后一棒子搞定，这不也就成功了吗？可孙悟空并没有这么做，显然他懂了：做人留一线，日后好相见。果不其然，这些妖王的背后都有大佬撑腰。
因此取经前后，孙悟空的神通变强变弱，其实这正是猴子成熟的表现。
二知道这一点，再来看标题的问题可能就好理解了。的确孙悟空遇到实在搞不定的困难，找观音菩萨，菩萨都能给出满意的解决办法，当然有的她是亲身前往搞定的。按照常理，既然菩萨能够搞定，那么只要遇到困难就找菩萨岂不是要简单的多。
没错，孙悟空找观音菩萨并没有任何问题，因为这是菩萨当初就承诺的，咱们再来回顾下双方的对话：
行者扯住菩萨不放道：“我不去了！我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！”菩萨道：“你当年未成人道，且肯尽心修悟；你今日脱了天灾，怎么倒生懒惰？我门中以寂灭成真，须是要信心正果。
假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你。你过来，我再赠你一般本事。”
菩萨
很显然观音菩萨有言在先，因此孙悟空有任何困难找她都是合情合理的。可是我们发现猴哥却没有这么做。而是遇到困难尽可能自己搞定，自己如果搞不定就寻求其他方式，实在没有头绪或者劫难有明确暗示需要菩萨出面，他这才去找菩萨。
三孙悟空之所以这样做其实是他成熟的表现。想必没有当初在五行山下沉思500年，可能他不会这么做。那么孙悟空为什么要这么做呢？有这么几个理由。其一，体现他的价值。因为孙悟空离开五行山是有代价的，那就是弃道入释，也就是将来他的出路在佛派。如果他遇到困难，一点都不动脑筋，也不卖力，就直接找观音菩萨。那么佛派要他有什么用呢？
为了体现个人价值，为了在佛派有个好位置，他必须亲自解决很多难题。他不愧为猴精，果然非常精明，在短短时日里，就已经总结出一套捉妖的窍门。原著中他归纳如下：
若是天魔，解与玉帝；若是土魔，解与土府。西方的归佛，东方的归圣。北方的解与真武，南方的解与火德。是蛟精解与海主，是鬼祟解与阎王，各有地头方向。我老孙到处里人熟，发一张批文，把他连夜解着飞跑。
孙悟空既聪明又能干还有实力还是总结，他未来的前途当然一片光明了。其二，那句话虽然是观音菩萨所说，但其实承诺人并不是菩萨，而是玉帝。大家再仔细回顾下菩萨的承诺：叫天天应，叫地地灵。的确菩萨的地位是很高，但也没有高到能承诺这句话的程度。至少三清四御五方五老她是指使不动的。
菩萨
而有些困难，孙悟空直接找菩萨，菩萨又难以做到，势必颜面有失，如果猴子拿这样的事情去烦菩萨，那情商就太低了，因此孙悟空也不会事事去烦菩萨。其三，大部分的劫难都是观音菩萨求来的，如果再让菩萨去解决，那么取经这件事就有点做戏的成分。虽然团队内部都知道这是做戏，但外在表面不能如此儿戏，因此最好大部分的劫难都不要找菩萨，而采取其他方式解决，让取经更加正规，让三界信服。
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