茗山长老 讲经
南無大行普贤菩萨
◆ 经文
“虚空界尽，我礼乃尽。以虚空界不可尽故，我此礼敬，无有穷尽。如是乃至众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽。”
◆ 解
此处两头句，是反说。本来虚空，没有穷尽，现在反过来说，如果虚空有尽，我的礼敬才能穷尽。所以，下面就正说：因为虚空界不可能有穷尽的时候，所以我的礼敬也没有穷尽之时。
“如是”，指虚空之无穷尽为喻，“乃至” 是简略词，省略了“我礼乃尽”这句话，也就是说：众生界尽，我礼乃尽；众生业尽，我礼乃尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。
当然，众生界，不会穷尽；众生业，不会穷尽；众生烦恼，也不会穷尽，所以我的礼敬也不会穷尽。（要知道，众生就因为有业，有烦恼，才所以为众生。众生没有烦恼、业障，那就是菩萨了，成佛了，还有什么众生呢？正因为众生没有穷尽，普度众生的心愿也就没有穷尽，当然礼敬诸佛的行愿也永无穷尽。）
◆ 经文
“念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。”
◆ 解
“念念相续”，是说一个念头接着一个念头，也就是说，至诚礼敬的念头，拜佛的正念，永远连续，没有间断，正念相续，拜佛不停。
身语意三业的虔诚恭敬，坚持行愿，也没有疲倦和厌烦。这都是说的坚持修行，坚持普贤行愿，无有断时。俗话说：“露水道心”，“一曝十寒”，当然难以成就道业。
为什么只有菩萨才能这样精进呢?
这是由于大悲心故。
我们佛弟子要向菩萨学习，发大悲心，为自己解脱，为众生都能获得解脱，虔诚恭敬，不断拜佛。我的确听到、看到有人每天拜几百几千的佛，但这样的人毕竟为数不多。我们有些老和尚，老居士，不要听我这么一说，日以继夜，拜个不停。能拜、多拜，当然是件好事，促使你早日成佛，但也要从实际出发，注意自己的身体健康情况，量力而行。
倓虚老法师曾说：拜佛有四种感应：
一、现感现应。
二、冥感冥应。
三、现感冥应。
四、冥感现应。
拜佛的能礼所礼，行愿观想，当精进不懈，已如上述。
(以上是督促精进意)
◆ 经文
“复次善男子，言称赞如来者，所有尽法界，虚空界，十方三世一切刹土，所有极微一一尘中，皆有一切世间极微尘数佛，一一佛所，皆有菩萨，海会围绕。”
◆ 解
“复次”，既是承上启下的发语词，又有第二点的意思。前面讲完了礼敬诸佛的第一大愿，这里就接着再讲第二广大行愿了。
刹土，就是佛刹。
佛所，就是佛住的地方。
会，是佛说法的法会。
海会，是菩萨聚会无量无数，形容其多，有如海水，无边无际。每一佛所，都有无数的菩萨大众，聚集围绕。这段经文，在文字上和上段“礼敬诸佛” 略有不同，但含义则不二无异。
(以上是所赞的境界)
未完待续
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来源 | 《茗山长老讲经集》
责编 | 妙 性
编辑 | 持 之
