“王厅长，你见过西湖边那些坟头吗？”1954年3月18日傍晚，毛主席在刘庄书房突然发问。正整理文件的王芳闻言抬头，瞥见窗棂外飘着细雨，檐角水珠串串滴落在青石板上。这个看似寻常的提问，拉开了西湖改造工程中最具深意的序幕。
作为当时全国最大的市政改造项目，西湖整治工程涉及三百余座墓葬迁移。工程指挥部原计划将所有历史遗迹纳入迁移范围，却在汇报方案时遭遇了意想不到的转折。当文件呈递到正在杭州主持宪法起草工作的毛主席案头，他用铅笔在 “岳飞墓”三个字下划出重重两横线，随即召见了负责安保工作的王芳。这个细节后来被参与会议的工作人员记录在当天的工作日志里，成为解读历史的重要注脚。
西湖自南宋定都临安起就承载着特殊的历史重量。漫步北山街，从苏小小墓到武松墓，从秋瑾祠到陈夔龙墓，几乎每个亭台楼阁都叠印着不同时代的记忆。但在1954年的特殊节点，这座千年名湖正经历着前所未有的蜕变——市政部门计划将环湖墓葬集中迁往南山公墓，腾出空间建设市民公园。工程推进过程中，决策层对如何处理历史名人墓葬产生激烈争论。
“我们正在建设新社会，但历史教育不能断层。”据王芳晚年回忆，毛主席在谈及岳飞墓时特别强调了这个观点。当时办公室的挂钟指向晚间八点二十分，桌上摊开着《宋史·岳飞传》和《满江红》词稿。工作人员注意到，主席在 “靖康耻，犹未雪”句旁留下了深深的折痕。这种对历史细节的敏锐关注，与同时期全国范围的移风易俗运动形成微妙呼应。
在随后召开的专家论证会上，文化部特派员提出个耐人寻味的观点：岳庙自明代重建后，每逢战乱必遭毁损，却又总能在太平盛世重现辉煌。这个轮回现象恰与中华民族的精神传承暗合。据《西湖志》记载，清康熙帝南巡时曾亲题 “碧血丹心”匾额，乾隆六下江南五谒岳庙，历代执政者对岳飞的尊崇，客观上形成了独特的政治文化符号。
工程指挥部最终形成的改造方案颇具深意。在迁移苏小小墓时，施工人员特意保留墓前十二方历代碑刻；拆除陈夔龙墓时，将墓道石像生移至新建的民俗博物馆。唯独岳庙不仅完整保留，还增拨专款修缮享殿壁画。这种区别对待背后，隐含着新政权对历史遗产的辩证态度——既破除封建糟粕，又继承民族精神。
值得一提的是，在迁移张静江家族墓群过程中发生了个插曲。当工人们开启墓室时，意外发现墓志铭记载着这位民国元老1926年主持修复岳庙的往事。这个发现促使文史专家重新梳理民国时期对岳飞精神的宣传利用，为后续研究提供了珍贵实物资料。
1954年清明节的特殊献祭，更凸显了改造工程的历史深意。4月5日清晨，岳庙棂星门前悄然出现三个未署名的花圈。据当天值班民警回忆，花圈绶带题写着 “民族魂永不朽”六个遒劲大字。这个细节在2004年岳庙大修时得到佐证——工人在正殿梁架上发现捆扎整齐的1954年《人民日报》，日期恰是清明节当天。
西湖改造工程竣工后，出现了个有趣现象：新建的儿童公园里，家长们总爱指着岳庙方向给孩子讲 “岳母刺字”的故事；苏堤春晓处，晨练的老人们常争论 “直捣黄龙”的具体方位。这种历史记忆的民间活化，或许比任何教科书都更生动地诠释着文物保护的真谛。
站在岳庙前的 “尽忠报国”照壁前，细看砖缝间新补的灰浆，1954年的那场细雨仿佛仍在飘洒。那些被精心保留的历史印记，如同西湖水底千年不腐的沉木，在时代浪潮中默默传递着文明的火种。
