作者：李 老 白
首发：老白读书
01/
“父爱”并非本能
本能是一种冲动。
我养的小猫最近发情，很明显地可以感觉到，发情期的行为模式与平常有很大差别。
在发情期，它更加“温顺”，渴望被触碰；而一旦被触碰，就会引发它的全身紧绷甚至痉挛。
要是平时，你就别想摸它，那是一定会还“手”还嘴的。
由此我感受到基因、激素对生物身体和情绪的影响之深，它会使生物产生某种欲望，并拼尽全力试图去满足它。
比如男人终其一生受到性欲的影响，而女人在生理周期的不同时期可能情绪、欲望各不相同。
这可以称之为本能。
母爱是本能。
这很容易理解，至少在断奶前，孩子与她之间是有一种亲密的身体联系的，这是一种非常直接的关联。
你看哺乳期的母猫或母狗，那可是非常凶的，有的连主人都不给靠近。
因此我们可以断定母爱是有本能的。
父爱显然缺乏这种直接联系。
罗素说：“父亲与孩子之间的关系是间接的、假定的和推论出来的：它离不开对妻子忠贞的信任，由于过于理性而不能被视为本能。”
所以，要让一个男人对孩子感兴趣，有两种完全不同的原因：
1、他相信这个孩子是他自己的；
2、他知道这个孩子是他妻子的，同时他不知道孩子的生父是谁。
后一种动机来自一个蛮野部落——特罗布里恩群岛的研究（学术上的“蛮野”不同于“野蛮”，他们原始，但不野蛮）。
02/
“父爱”的基础并非血缘
英国学者马林诺夫斯基曾对这个部族进行过研究，并写成 《蛮野社会中的性与压抑》、《原始心理学中的父亲》和《美拉尼西亚西北部蛮野人的性生活》等书，对我们了解父爱的生成机制有所帮助。
他发现，该岛的岛民不知道父亲的存在，而认为孩子的出生来自于神的恩惠。
例如一个男人出海一年回来，发现自己的妻子有一个刚出世的孩子时，她会非常高兴，完全无法理解欧洲人暗示说他的妻子对他不忠。
这是因为在他们的观念里，所谓的“父亲”，指的其实是孩子母亲的丈夫，他与孩子之间没有血缘关系。
孩子仅仅是母亲的孩子。
比如当欧洲传教士到岛上传教的时候，他们就完全无法理解“男人是上帝之子”的观念。
所有人不都是女性的孩子吗？上帝一个男性怎么能生孩子？
结果导致当时的传教士们必须先处理这些生理学的事实，才能继续传教。
那么，没有血缘关系的父子之间有父爱吗？
答案是有的。
岛民们有个奇怪的观念。
虽然他们相信孩子与母亲的丈夫之间没有血缘关系，却认为孩子更像母亲的丈夫，而不是母亲或她的兄弟姐妹。
正是这种“孩子像父亲而不是像母亲”的信念，激发了父亲对孩子的爱，当然更准确地说，应该是丈夫对妻子的孩子的爱。
而且马林发现，这种父子关系甚至比文明人之间的父子关系更加和睦、更加深情。
因为这种关系里没有掺杂父权的影响（父亲没有对孩子的管教权），所以也就完全没有所谓的俄狄浦斯情节（弑父情节）。
所以马林的结论是：
如果一个男人的妻子怀孕和分娩时陪伴左右，那么当孩子出生时，他会本能地倾向于喜欢那个孩子，这是父爱的基础。
在基础之上的，则是社会伦理的进一步强化。
如果习俗和部落伦理把他和妻子、孩子联系起来，他就会产生感情，就像他始终陪伴在妻子身边一样。
如果习俗和部落伦理进一步要求他在孩子年幼时照顾和保护他们，那么他就会担负起“父亲”的责任。
因此“父爱”是源自另一种本能：即人们普遍会更喜欢自己亲自照料的孩子。
即使一个人最初只是出于习俗、传统或工资而照顾一个孩子，在大多数情况下，照顾行为本身就有可能产生感情。
这种爱与母爱是有本质不同的。
03/
但血缘会强化“父爱”
父爱并非出自本能。
它是丈夫对妻子的爱的延伸，即便是完全不了解父子间血缘关系的蛮野人，也是可以拥有“父爱”的，因为爱妻子所以爱她的孩子。
父爱也有生物本能的基础。
但它与母爱的本能有本质的不同，它是源自亲子相处中产生的依恋之情。相处时间越久、为孩子付出越多，则“父爱”越浓。
同时对于现代人来说，父爱还是一种理性的爱。
这是因为我们知道孩子与自己之间是拥有血缘关系的，如此孩子便成为了我们生命的延续与传承，爱孩子便是爱自己。
虽然这种“知道”更多是一种信念——毕竟大多数人并不会真的去做亲子鉴定，从事实层面去确认这件事情。
但只要相信孩子与自己之间的血脉相连，父亲们便会为孩子奉献自己的全部。
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参考资料：
伯特兰·罗素，《婚姻与爱情（杜素娟伴读）》
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