我国是一个文学底蕴非常深厚的国度，绝多数文人经过系统学习，能把文学玩出花来，各种精美辞藻，华丽语句都是手到拈来。
但要说文学作品接地气，走出殿堂，让绝大多数人民群众接受，却又是不那么容易做到的。因为这要求作者不仅仅文字水平高，还要深谙人心，才有可能做到。
中国古代有过无数用于宣传的作品，皇帝祭祀、出兵征讨、节令庆典等等，都要大肆宣传，但真正接地气的非常少。但凡是真正能用到接地气的宣传口号，很大程度都可以助力成功。
陈胜吴广起义的“大楚兴，陈胜王”“王侯将相宁有种乎”，就具有很强的煽动性，让追随者一听就懂。
东汉黄巾的宣传口号：“苍天已死，黄天当立！”，用“苍天”暗喻腐败政权，以“黄天”象征新秩序，借天象变化强化正当性，暗合了当时信徒的迷信心理。
太平天国的宣传口号：“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”，用排比句式描绘理想社会图景，以具体生活场景需求引发共鸣，拓展了影响力。
总体上，历史上很多个体或者组织都试图用接地气的宣传口号，来拉拢人心，但由于他们没有系统性的长远思维，最终脱离群众，都失败了。
我党创立的红军，虽然不是历史上第一个使用接地气宣传口号的组织，但却是用得最成功的一个。
红军特别擅长根据实际情况创作民谣，长征时期去到贵州，遇到一群衣衫褴褛的山民向红军乞讨，说道：“红军先生，给个钱儿，我们是干人儿！”“干人儿”，在贵州话也就是穷人之意。
红军反应速度极快，立即也就贴出了“贵州化”的标语：“红军是帮助干人的军队，当红军去！”“红军保护干人分田地！”“绅粮压迫干人，辛苦没有饭吃，打倒剥削干人的绅粮！”“绅粮”，亦即地主、富人之意。
一首新民谣开始流行：“红军到，干人笑，绅粮叫。白军到，干人叫，绅粮笑。要使干人天天笑，白军不到红军到。要使绅粮天天叫，白军弟兄拖枪炮。拖了枪炮回头跑，打倒军阀妙、妙、妙！”
这首民谣押韵又接地气，让贵州的“干人儿”一听就懂，纷纷拥护红军。
这只是其中一个例子，红军想出接地气的口号实在太多了！
红军的宣传口号能够直接点出群众的生存矛盾，“红军是工农自己的武装力量！”强调红军是底层民众的自己人；“打土豪，分田地！”，用最简短的行动指令，直接回应农民对土地的根本需求。
红军的宣传口号还能够聚焦生活痛点，“公买公卖，不拿群众一针一线！”，红军承诺纪律严明，不像国民党一样强买强卖，消除群众对军队抢夺的担忧；“红军帮穷人找衣穿饭吃！”用“找衣穿饭吃”这类口语化表达，凸显红军的实际帮扶。
总而言之，红军通过非常多的宣传口号，用广大底层人民群众看得懂的语言，拉拢了他们的人心，最终走向成功。
“晦塞为深，虽奥非隐；雕削取巧，虽美非秀。”，宣传口号要接地气，必然不能晦塞难懂，隐藏其真实的意思；更不能刻意雕琢追求工巧，而不够直白地陈述口号所要表达的思想。
宣传口号，某种程度就是文学作品，一定不能够脱离群众。 毛主席曾经说过：“我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。”
当下，我们的干部说话，还有官方发文，都应该考虑这一点，语言一定要接地气，贴近群众，不能用群众听不懂的语言去表达。
