一、扬州弃婴的命运转折
1992 年 1 月 22 日，江苏扬州茱萸湾公园的晨雾中，一名女婴被发现遗弃在长椅上。襁褓里的纸条写着她的出生日期和 “先天性心脏病” 诊断，这个被福利院命名为潘甜甜的女婴，在 2 岁时被美国马萨诸塞州的单亲妈妈苏珊收养。
苏珊是波士顿一家律师事务所的合伙人，她通过国际收养机构提交了长达 18 个月的申请材料，包括无犯罪记录证明、资产证明、心理健康评估等。根据 1992 年实施的《中华人民共和国收养法》，涉外收养需经过中国收养中心审核，苏珊的申请最终在 1994 年获批。
这场跨国收养背后，是中国改革开放初期特殊的社会背景。1992 年，中国年人均 GDP 仅 483 美元，福利院资源紧张，而美国成为全球最大的跨国收养国，当年有近 1.5 万名中国儿童被外国家庭领养。
二、大洋彼岸的成长密码
潘甜甜在波士顿郊区的学区房里长大，苏珊为她报名了中文学校和古筝班。但真正改变她命运的，是高中时参与的 “跨国收养子女互助小组”。这个由耶鲁大学华裔学生发起的项目，每年组织收养家庭参加文化夏令营，让孩子们在包粽子、写毛笔字中寻找身份认同。
2012 年，潘甜甜以 SAT 满分成绩考入耶鲁大学政治系。她的毕业论文《跨国收养中的文化认同困境》引发学界关注，文中提到：“我的 DNA 里写着扬州，可我的灵魂早已被新英格兰的枫叶染红。”
三、寻亲路上的迷雾与曙光
2018 年，36 岁的潘甜甜做出惊人决定：回国寻亲。她通过 “宝贝回家” 志愿者平台登记信息，提供了襁褓纸条的照片和童年福利院生活的记忆。志愿者团队根据她对 “烟花鞭炮声” 的模糊印象，锁定江西宜春慈化镇 —— 这里曾是 90 年代儿童拐卖高发区。
寻亲过程充满戏剧性。扬州警方比对了 1992 年同期弃婴报案记录，发现一名张姓夫妇的寻亲登记与潘甜甜高度吻合。
但 DNA 检测结果显示，双方并无血缘关系。直到 2023 年，江西萍乡警方在打拐数据库中发现新线索：1992 年某鞭炮厂女工李某曾遗弃女婴，其娘家地址与潘甜甜记忆中的 “青石巷” 高度重合。
四、身份认同的世纪困局
2024 年 3 月，潘甜甜在上海浦东机场见到了 68 岁的李某。这个佝偻着背的农妇，颤抖着拿出 1992 年的医院缴费单：“当年你爸在工地摔断腿，我实在养不活……” 潘甜甜注意到她右手虎口处的疤痕，与自己左手腕的胎记形成镜像。
这场迟到 32 年的认亲，在中美两国引发伦理争议。美国《大西洋月刊》发文称：“当东方弃婴成为西方精英，这场寻亲撕裂的不仅是血缘，更是两种文明的价值观。”
而中国网友的评论两极分化：有人指责李某 “冷血”，也有人感慨 “时代的一粒灰，落在个人头上就是一座山”。
五、跨国收养的时代镜像
潘甜甜的故事，折射出中国跨国收养的变迁史。1993 年中国加入《海牙跨国收养公约》后，涉外收养进入规范化阶段，但 2024 年 8 月，中国宣布停止国际收养计划，仅保留亲属收养特例。
这一政策调整背后，是国内福利体系的完善 ——2023 年，中国儿童福利机构抚养的孤儿数量已从 2011 年的 10 万降至 4.2 万。
与此同时，美国收养中国儿童的数量锐减 80%。2005 年，美国家庭收养中国儿童达 1.3 万人，2014 年降至 2800 人，2023 年不足千人。
专家分析，这既源于中国经济发展，也与美国国内领养政策收紧有关 ——2016 年，美国国务院关闭了多家违规收养机构，跨国收养费用从 3 万美元飙升至 8 万美元。
六、文化撕裂中的救赎之路
潘甜甜最终选择在扬州设立公益基金，帮助被收养儿童寻亲。她在耶鲁大学的演讲中说：“我的人生是两个国家的合奏曲。当我站在茱萸湾公园的长椅前，我终于明白，血缘不是羁绊，而是连接过去与未来的脐带。”
这场跨越太平洋的寻亲之旅，留下了太多未解的命题：当跨国收养成为历史，那些被时代洪流裹挟的个体，该如何安放自己的文化根脉？当 DNA 技术破解了血缘密码，又该如何修复被岁月侵蚀的情感裂痕？
在波士顿家中，潘甜甜珍藏着两件物品：一件是扬州福利院的搪瓷碗，另一件是耶鲁大学的荣誉证书。这两件看似矛盾的器物，恰是她人生的最佳注脚 —— 在东西方文明的碰撞中，寻找属于自己的身份坐标。
备注：文章人名已经变动
