上个世纪五、六十年代，政府曾经在杭州西湖边上展开了两次迁墓活动。当时在西湖边上，包括武松、苏小小等古代名人的坟墓都被拆毁，唯有一座宋代墓得到保存。
五十年代，学者费孝通也曾经在《人民日报》上发表文章替西湖鸣不平。他说：“西湖原来是一个大公墓，而且这个公墓还是统一规格的，一律都是‘土馒头”，这也未免太煞风景了。
1953年12月至1954年3月，毛主席在杭州办公，他看到孤山一带有许多坟冢，影响西湖景观，感慨道：“西湖边的坟墓太多了，这些坟墓可以拆迁一下埋到郊区去，让死人也过集体生活不好吗？”
随后，地方上的工作人员就开始对孤山、西冷桥畔一带的古代名人墓冢开始了拆除。但是毛主席特别下命令指示：一定要保护好岳王坟（岳飞墓）。
地方民主人士纷纷向周总理提意见，随后周总理致电浙江方面，叫停了这次拆墓事件。六十年代，胡乔木游览西湖后写了一首《沁园春·杭州感事》，指出西湖的名人墓大煞风景，建议拆除。
胡乔木在这首词中表示：西子湖本来是享誉千年的风景名胜，是大自然馈赠给全国人民共同的遗产，但是它现在却被“土偶欺山，妖骸祸水，西子羞污半面妆”。
一些“名人”的历史功绩与西湖根本不相匹配，把他们的坟墓建在西湖边上就等于“污染”了西湖。于是胡乔木建议毛主席，考虑拆除这些坟墓。随后，当地分5批，拆了西湖边上600余座坟墓。
自从儒家传统观念得到普及后，中国人一直有“厚葬”之风。尤其是一些有财力的人们，其家属对亲人死后的“阴宅”风水看得很重。他们往往喜欢寻找一些藏风聚水的宝地来安葬先人。
西湖山明水秀，无疑是一块风水宝地。自唐宋以来，西湖一直是中国著名的风景旅游区。在这种地方存在大量的坟墓，那故去的名人和他们的家属自己是高兴了。
但是对于前来游玩的游客来说，确实是很煞风景。所以这就牵扯到了一个问题，我们到底应该尊重死者，还是尊重生者。假如我们要尊重这些逝去的名人，那他们留下的坟墓就一个也不能动。
有人统计，西湖当年有大大小小名人墓不下130个。这么多名人墓星星点点散落在西湖的两岸，看上去就像是“西子脸上的青春痘”一样让人膈应，也难怪胡乔木和费孝通会为此发声。
孔子从前提起生死观之时，曾经有一句名言，叫做“未知生，焉知死”。因此我们中国的传统观念里面，死者固然值得敬畏，但是生者的利益也应该得到保证，所以才会出现迁墓事件。
那么，在迁走别人的坟墓时，毛主席为何要下令要保护一座宋代墓呢？其实答案非常简单，因为这座墓是岳飞的。岳飞自元明清三代直至民国时期，一直是我们的民族英雄。
普通的名人埋葬在湖畔，胡乔木和费孝通等人还嫌弃他们“污染”了环境呢，但是岳飞埋在那里，却是西湖的无上光荣。这就应了岳飞墓前那一副对联，正是——“青山有幸埋忠骨”。
西湖边上的群山啊，你们是修了几十万年的福德，才有机会让岳飞这样的民族英雄，千古大忠臣埋在这里呢。相传在清代以前，我们中国民间拜的“武财神”并不是关羽，而是岳飞。
岳飞在绍兴二十一年（公元1142）年被秦桧冤杀，二十年后被南宋孝宗平反。当时高宗赵构还在世，所以他的平反并不彻底。后来元灭南宋，民间才兴起祭祀岳王之风。
人们替岳飞建岳王庙，又把他抗金的故事编进元曲。元朝还加封他为“保义”，又收集整理了他孙子岳珂替他平反写下的《金陀粹编》。
明朝建立后，历代君主都非常仰慕岳飞，于是在全国范围内替他修建庙宇、祠堂，并篆刻碑文进行纪念，因此岳飞精忠报国的故事在民间可谓是家喻户晓。
但是后来清朝入主中原，统治者自认金人后代，而岳飞抗击的又是金国侵略者，所以为了淡化岳飞在民间的影响力，清朝抬高了关羽的地位，从此民间改拜关公为武财神。
抗日战争时期，国家再度面临沦亡的危机。国人又想起了这位八百年前率领岳家军抗击侵略者的英雄，因此通过电影、戏剧、文明戏和流行歌曲的方式又将他重新推出。
所以岳飞精忠报国的精神，对于提升我们的民族血性与凝聚力来说意义是非常重大的。毛主席下令要保护岳飞墓，除了因为岳飞本身的历史功绩外，也因为毛主席本来就是他的半个“崇拜者”。
毛主席少年时代，是看着《说岳全传》这类书长大的。1932年，毛主席受红军中“左倾”思想的打压到江西疗养时，曾经在卧龙北山的小道上，吟诵过岳飞的词作《满江红·登黄鹤楼有感》。
遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
岳飞遗作诗词很少，其中只有两首《满江红》，常人熟知的是“《满江红·怒发冲冠》”。而这一首回忆北宋当年繁华，哀民生之多艰的作品，不是对岳飞的事迹比较关心的人，当年多半不知道。
三十年代，毛主席发表《论持久战》一文时，当中有“运用之妙，存乎一心”的话语，就是从《宋史·岳飞传》“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心”中，直接拿过来的。
毛主席曾经研究过岳飞的作战方略，对他的兵法赞不绝口。1949年毛主席访问苏联，与斯大林谈到当年红军长征中多次被国民党包围，战士们在极端恶劣的条件与敌人殊死搏斗，最终凭借“视死如归”的精神，成功打败国民党突围。
苏联翻译不知应当如何翻译“视死如归”这个成语，于是毛主席就给斯大林讲了岳飞的故事，毛主席说：
‘视死如归’这个成语出自中国古代名将岳飞之口，他是十二世纪征伐女真族的名将。中国南部的杭州市，至今保存着宋代杀害岳飞的佞臣秦桧下跪请罪的雕像。这里的‘归’字不做‘回来’、‘再来’讲，而应当做‘回到原本的状态’讲。
其实这个成语的出处是《管子·小匡》：“平原广牧；车不结辙；士不旋踵；鼓之而三军之士视死如归；臣不如王子城父。”毛主席熟读诸子百家，《管子》这样的名著自然是读过的。
但是毛主席在这里却把这个成语出处算到了岳飞头上，那是因为，他最早接触到这个成语时，还是在少年时代读《说岳全传》的时候。可想而知，岳飞的生平事迹，对毛主席影响至深。
在胡乔木看来，普通的“名人”墓要不要留在西湖边上，那还得先问一句“他配不配”；只有岳飞这种重量级的民族英雄，他要葬在哪里，那得先问一问那个地方“配不配他”。
- 参考资料：
- 《西湖名人墓地之劫》——《光明网》，2012.02.04；
- 《西湖迁墓往事》——《杭州网》，2019.08.09；
