在物理学家涉足之前，宇宙的诞生与存在问题，一直是哲学领域热议的话题。
中国古代哲学家老子，在其所著的《道德经》中提出：“无，名天地之始也。
有，名万物之母。” 又云 “道生一，一生二，二生三，三生万物”。在老子看来，天下万物从 “有” 中诞生，而 “有” 又源自 “无”。这里的 “无”，指的是 “道”，即蕴含阴阳二气的自然规律。
与此同时，西方世界的学者们大多秉持 “神创论”，认为宇宙原本一片虚空，是 “上帝” 依照自身意志创造了时空。
当有人质疑 “神” 从何而来、身处何方时，他们便以 “神超越自然存在” 回应，堵住了质疑者的追问。
天文学家的加入，为宇宙演化的讨论带来了新的视角。
他们通过观测天体运动规律，运用数学和物理学原理，对宇宙展开研究。从早期的地心说、日心说，到后来的各种宇宙学说，无一不是数学推导与物理经验总结的成果。
爱因斯坦广义相对论的提出、哈勃对遥远星系红移现象的发现，以及宇宙大爆炸理论的问世，都经过了复杂的数学计算与现有理论的验证，因而得到了科学界和公众的广泛认可。
然而，时至今日，神学家、哲学家和天文学家，都未能完美解答关于宇宙的终极问题：宇宙为何存在？它究竟是什么模样？从何而来，又将走向何方？
哲学家们对宇宙的观点，也是众说纷纭。
部分学者认为，宇宙无始无终、无限延伸，人类只是这无限宇宙中的有限个体；而另一些学者则通过推理指出，有限个体难以构成无限整体，所以宇宙是有限的。
可如此一来，有限之外又是什么？若有限宇宙之外并非宇宙，这又与宇宙的定义自相矛盾。就好比，当有人站在宇宙边界向外扔石头，石头会飞向何处？
科学家通过观测星系红移和微波背景辐射现象，得出星系彼此远离的结论，并进一步推测，宇宙曾经是一个无限致密的奇点。在 130 多亿年前，这个奇点发生爆炸，进而形成了如今的宇宙。但 “大爆炸” 之前是怎样的？
科学家给出的答案是，那时时空并不存在。
神学家对 “大爆炸” 理论颇为欢迎，因为奇点爆炸需要触发条件，在宇宙仅有奇点的假设下，他们认为唯有超自然的 “神” 才能充当这一触发因素。
况且，一个 “没有时间和空间” 的点发生爆炸，远远超出了常人的认知范围，让人惊叹之余，难以深入理解。
尽管老子提出 “无，名天地之始也”，但紧接着的 “有，名万物之母”，明确肯定了宇宙的物质性。他所说的 “无”，实际上是指宇宙运行所遵循的阴阳融合规律。
宇宙为何存在：宇宙是我们所处空间、空间内物质以及时间的集合。从广义上讲，宇宙是客观存在，不依赖于人类的主观意志。无论人类是否观测，它都始终存在。
宇宙是什么模样：宇宙广袤无垠，没有特定形状。其中包含各种星球、尘埃、辐射，以及人类尚未感知的暗物质和暗能量。由于人类只能依据有限的感知去推断无限的宇宙，许多人因此否定宇宙的无限性。这固然符合科学可验证的要求，但就如同 “盲人摸象” 一般，人类凭借有限的认知去认识浩瀚宇宙，难免存在片面性。
宇宙从何而来，又将去往何处：宇宙永恒存在，既无开端，也不会终结。“大爆炸” 理论至今仍是科学假说，存在诸多有待解答的关键问题。
例如，光子是否真的没有质量？光速是否真的是宇宙中最快且恒定不变的速度？倘若遥远星光在抵达地球前发生散射，那么现有的物理理论都需修正，红移现象也就无法作为星系远离的证据。
此外，天体物理学家发现，许多星系的旋转速度与质量关系，违背了万有引力定律，这表明星系中可能存在大量暗物质。这些暗物质是否会对天体运行规律产生影响？既然人类对宇宙的观测存在局限性，又怎能仅凭有限的观测，否定宇宙的无限性？
就像超新星爆炸产生星云和新恒星，站在其中一颗恒星上观测，会发现尘埃和星球都在远离。但据此就认为银河系也在以同样速度膨胀，显然荒谬。同样，以可观测宇宙中部分星系的运动规律，来推断整个宇宙的演化，无疑也是 “盲人摸象”。
宇宙是客观且永恒存在的，既无诞生之日，也不会因湮灭或 “大收缩” 而消亡。人类所能观测到的宇宙，仅仅是整个宇宙的极小部分，不能以偏概全。
宇宙为何存在？因为它一直都在。
