2024年10月，浙江丽水市云和县，一则“分房事件”引起人们热议。
周家两姐妹是家里的老大和老二，她们下面还有一个弟弟，一直被父母宠爱，就连姐妹两个也被父母要求供养弟弟、照顾弟弟。
眼看父母年事已高，又将积蓄全都给了弟弟，姐妹俩就想共同出资为父母买下一套养老的房产；
她们各出资30万，在老家买下了一套两居室，记在了父母的名下。
这套房子地理位置优越、交通便利、周边的一应设施也非常齐全，因此几年过去，房价也跟着蹭蹭上涨。
在父母接连去世后，这套房子的市值已经达到了一百二十万，姐妹俩就想卖掉房子，平分这笔钱款。
可谁知，一向对两个姐姐不闻不问的弟弟此刻却跳了出来，他也要求分这笔钱，理由是写着父母名字的房子，自己作为儿子有权继承。
两个姐姐怒了：
先不说房子的实际出资人是她们，单说这些年父母一直是姐妹俩在照顾，弟弟此刻有什么理由和脸面出来分钱？
双方争执不下，最终还是闹上了法庭。
法院审理后认为，虽然房产在父母名下，但鉴于出资方是两姐妹，且父母生前并未留下遗嘱，所以视两姐妹拥有房子的所有权。
因此，两姐妹可以平分卖房钱款，除去房子之外的遗产可由姐弟三人平分。
虽然结果皆大欢喜，可这件事却让手足亲人反目成仇，也让两个姐姐彻底认清了金钱利益之下的人性。
理性经济人
其实，这样为了财产打得头破血流的新闻案例，这些年已经屡见不鲜。
2023年的黑龙江，时女士刚刚经历了丧父之痛，谁料还没处理完父亲的后事，就有四个断联多年的亲戚突然出现，想要在遗产上分一杯羹。
原来，时女士的父亲去世后留下一笔钱，这笔钱本应由时女士及其母亲、奶奶共同继承。
可没想到的是，受不了丧子打击的时奶奶在几个月之内也撒手人寰，时奶奶这份还未定下的遗产，瞬间就成了几个姑叔的香饽饽。
人去世时没有一点表示，分遗产时却一哄而上，其嘴脸可见一斑。
时女士为了平息风波，不想闹得太大影响自己，除去奶奶那份遗产之外，还额外给了15万，“买断”了这份亲情。
而在给钱之后，时女士就发现，她立刻就被这群所谓的亲戚给拉黑了。
经济学家亚当·斯密曾提出过“经济人假设”，又称“理性——经济人”或“唯利人”。
这种假设认为，个体的行为动机来自于经济诱因，他们总是倾向于为自己争取更大的利益，生活或者工作就是为了经济报酬。
可人在探求利益之外，同样也有道德准则和底线，《增广贤文》中说：
“君子爱财，取之有道。”只为了利益蒙蔽双眼，还能称得上是人吗？
自我中心性偏见
在新媒体已经完全融入我们生活的当今时代，通过互联网这个媒体，我们可以见识到形形色色不同的人群。
或是执拗地认为诈骗犯是警察，因而一定要给对方转钱的受害者；
或是用着错误的教育方法，要孩子向着自己认为的康庄大道上一路奔去，还不觉得自己的做法有什么问题的家长；
亦或是盲目认为自己能力优越，搞砸了事务还要拼命甩锅给别人的狂妄自大者。
他们都有一个共同的特点，那就是具有——自我中心性偏见
自我中心性偏见是一种错误的思维偏差，指的是个体在进行信息资源的加工时；
下意识会以自我为中心去看待整个世界，因而忽视了正确信息，也并不在意其他人的想法和感受。
简而言之，就是只能看见自己想看到的，只会相信自己想相信的。
他们就像是将脑袋埋进了沙子中试图躲避起来的鸵鸟，固执地用自己的视角出发去评价他人、批判他人。
普通人奉为圭臬的社会道德准则，在他们眼中看来只是急需甩脱的束缚。
自我中心偏见和个体的认知能力与所处的社会环境有关，接受着不同的社会化教育，自然也会培养出不同的性格特征和价值观。
或许我们可以通过这些浅显地窥探一些人性的黑暗之处，但其复杂、丑恶很可能远超你的想象。
鲁迅曾说：“我向来不惮以最大的恶意揣测中国人。”
对此，我们普通人能做的，大概就只有及时分辨、尽早远离，不要让所谓亲情成为了你的绊脚石。
