“三月三”到来，广西进入了一个欢乐的海洋，美妙假期开始了！
现在说到广西，很多人第一反应就是螺蛳粉。没办法，螺蛳粉的味道已经“臭”遍天下，少有人能抵挡住那一份又酸又“臭”又美味的美食诱惑。
再往前，一说到广西，人们想到的是“桂林山水甲天下”！那首《我想去桂林》唱出了很多人的心声，谁不想“有钱有时间”的时候，到桂林领略一下桂林之美呢？
那再往前推呢？很多人提到广西，脑海中会不由自主地想起一个旋律，然后不由自主地跟这唱和“嘿撩撩咯”，没错，那就是“唱山歌”。之所以会有这样的条件反射，都是因为一个人，那就是“壮乡歌仙”刘三姐。
由于老电影《刘三姐》传唱广西特色的山歌，使得“广西人会唱山歌”广为人知，所以，在很多人的心里都会有一个共识，那就是广西人都是会唱山歌的。所以，很多在外省区的广西人，一旦介绍自己是广西人的时候，对方都会多问上一句：“你会唱山歌吗？”
就像威记，每次说自己来自广西的时候，都会被问到，威记只有......了。
其实，电影版的《刘三姐》只是有关刘三姐故事的一个版本而已。
她出生在宜州，和阿牛哥相爱，跟地主老财斗山歌发生在桂林，羽化成仙升天却是在柳州。这是一个比较传统的说法。
简单来说，刘三姐的故事在民间有着广泛的流传基础。很多地方都有其不同的历史版本。这都是在历史发展和演变过程中渐渐形成的，总的来说都是人们为了表达对美好的向往而衍生出来的。比如广西罗城的“三姐望乡石”，广东阳春的“三妹山”，广东阳江的六月“跳禾楼”山歌表演等等，无一不跟刘三姐息息相关。
还有，刘三姐的故事在民间流传有诸多版本，就连她是哪里人，是不是姓刘，和财主莫有财的恩怨都有别的说法。这也不是一两句就能说清楚的。不管如何，只是证明了一点，“刘三姐”在广西是有着深厚的历史文化底蕴标签的。
并且，把刘三姐和“三月三”（农历三月初三）这一天跟“唱山歌”强关联。成为广西文旅项目的一个重要标签，并且申请为一个公共假日，表面看是广西为了发展假日经济，但实际上这足以说明刘三姐的影响力！
刘三姐故事的发生和流传，其实从核心来说，是古代的广西穷苦大众为了反压迫，追求美好生活，从而把地方发生的，具有代表性的人和事都聚焦和编排到一个人和事中，继而而渐渐形成的故事。
有关刘三姐的传说和故事，最早出现在唐代。
那个时候，唐朝廷对广西实行的是“羁縻制度”，简单点来说，就是对少数民族地区有统治权，但是具体地方事务还是由当地的头人或者首领等家族式进行管理。这也算是最早的“自治制度”吧。
“羁縻制度”，简单来说就是“马云羁，牛云縻，言制四夷如牛马之受羁縻也。”
“羁”，是马络头的意思，就是罩马嘴的东西，“縻”是牛缰绳。
唐王朝把这些少数民族的首领，头人比作“羁”和“縻”，唐朝廷就是控制“羁縻”的人。
唐朝代表的汉文化，在和广西这个少数民族地区进行交流时候，渐渐就对少数民族地区的文化产生理解，影响、融合和传播了。就这样，广西的“山歌文化”开始渐渐出现在史料中。
在这些唐朝官员和中原的人们来到广西后，发现本地的女子都能唱，而在当时唐朝对少数民族的态度都是有些高人一等的感觉，他们也是需要记录民风民俗民情等上报朝廷，或者作为每年述职的材料以上报的。
于是，在史料中就出现了“獠山的妹子会唱山歌”这样的记载。这个“獠”有蔑称之意，因为那时候的广西属于少数民族聚集地，也没有什么百家姓之类的，在奏章之类文件中，都是统一用“獠人”作替，带反犬旁，意思是没有开化之人。
在广西的地方志中，常见这个字，代表的是年轻的未婚女子
在广西的民族语言中，年轻的女子称之为女太（这是一个字，电脑打不出来），所以，这些会唱歌的獠家女子，就被统一记录为“獠山女太”。
后来，随着这“獠山的妹子会唱山歌”流传开来，为了体现尊重，自然是不能用“獠山女太”这样的带有蔑视的字眼来宣传，因为这不利于团结和管理少数民族地区。于是，汉文化就开始用谐音来替代，于是“刘三姐”这称呼出现了。
随着“刘三姐”的进一步流传，于是刘三姐姓刘，刘三姐排行老三，深入人心，并渐渐成为了一个人。也就是大家现在熟悉的“刘三姐”。这背后，是广西壮族渐渐融入中华民族大家庭的一个见证和缩影！
三月三已经到来，尽情嗨翻吧！
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