活着的意义是什么？

古往今来，多少仁人志士都探索过活着的意义。那么活着的意义究竟是什么？

无论是古人还是当代人，都喜欢长生不老，却终究不能长生不老。人的生命是有时间限制的，正是因为有了这样的时间限制，才让生命变得弥足珍贵。生命的珍贵是相对于个人来说的，相对于别人却没有那么珍贵，因为自己生或是死对别人来说影响不太大。自己得病要忍受痛苦，而别人却并不会痛苦。一个禅师为了诱导弟子开悟，用手使劲儿拧弟子的鼻子，弟子疼得大叫，甚至疼出了眼泪。禅师对弟子说：“疼的是谁？”弟子回答：“我。”弟子一句话就开悟了，瞬间明白我是谁了。禅宗要求“直指人心，见性成佛。”禅师算是直指人心了，让弟子知道我是谁。很多人不明白我是谁，只是浑浑噩噩地活着，从小到大生活在一定的环境中，即便变换了不同的环境，也仍然要挣钱谋生，要和其他人一样正常生活，要结婚生子，甚至走到了老年阶段，也仍然不明白我是谁，我这一生要干什么。有人终老炕头，有人死于车祸，有人死在医院里，有人溺水而亡，有人活到了一百多岁才死，有人几岁就夭折了，有人被疾病折磨而死，有人无疾而终。生命似乎并不是公平公正的，给予每一个人的也不是等量的。

人和人是不一样的，不仅认识和思想不一样，而且感触也不一样，生命更是不一样。即便长相一样的双胞胎，生长在一样的环境里，也会产生不同的意识和思想，产生不同的人生价值观。在茹毛饮血阶段，人们认为活着本身就是意义，只要能活下去，就可以干任何事，甚至夺取别人的生存资源，谋财害命，都可以活下去。而那个时候，社会充斥着丛林法则，甚至人类社会根本没有形成。自然界弱肉强食，人和动物争地盘，还要面临干旱和洪水，面临地震、火山的危害，面临冰雹和泥石流的危害，但人类群体能够抱团取暖，能够顽强地活下去，却并不会产生多么高远的人生理想。那个时代人的平均寿命只有十几岁，简直像动物一样活着。到了人类社会形成以后，即便人们当牛做马，也仍然要活下去，而权贵占有社会优质资源之后，并不会长生不老，只不过耗费太多的社会资源，该死的时候还是得死，即便不愿意离开人世，也仍然要死去，并不由他们自己做主。到了现在，社会生产力高度发达，很多人不用从事农业生产就能挣钱，靠钱就可以生活下去。虽然人们的寿命提升了很多，甚至有人能活过一百多岁，但仍然会死亡，并不会长生不老。

活着的意义并非只是浪费粮食，而在于体验，人生是属于自己的，并不属于别人，尤其要体验自己人生的意义，而不要去体验别人的意义。即便有为了集体而献身的人，也仍然做出了自己的选择。他们认为献身是有意义的，起码能够实现人生的意义，而不至于茫然无措，更不至于浑浑噩噩度过一生。司马迁的《报任安书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”古代仁人志士有献身精神，要为了正义而伟大的事业献身，似乎要让生命重于泰山。而绝大多数人没有这种献身精神，只是浑浑噩噩地活着，那么他们的死就轻于鸿毛，不会被后人铭记。很多大臣敢死谏，却被皇帝看成“讪君卖直”。即便皇帝杀了他们，他们也心甘情愿，因为他们自认为可以名垂青史，留下美名比活着还要好。古代读书人似乎有很浓重的家国情怀，要为了所谓正义的事业而献身，为了家国荣誉而献身，却不会苟且偷生，也不会看着皇帝堕落下去。但很多读书人并没有这样的情怀，只是在读书的时候有这样的情怀，而一旦考中做了体制内的官员，就会按照体制内的潜规则运作，而不会保持原来修齐治平的远大理想了。

有人认为追求钱是有意义的，就要一辈子追求钱，最终挣了很多钱，自己却没有花完，怎么说都是可惜的，而这一生耗费在追求前的方面，没有自己美好的体验，当然也就荒废了一生，除非在追求钱的过程中感觉到很快乐，并且以此为最高要义，才会觉得人生有意义。有人追求权也是如此，即便做了高官，也仍然不满足，要想方设法往上爬，甚至搜刮民脂民膏，贪污很多钱，用银子铺路往上爬了，最终还是撒手人寰，那么他这一生也就没什么意义了，倘若他认为有意义，也认为追求钱和权的过程中很快乐，那么他的一生就只能停留在这个阶段。老子讲究绝圣弃智，不要有太多的智慧，也不要有太多的想法，什么都不想，瞬间就自由了。倘若一辈子追求钱或权，就会被钱或权束缚了手脚，追求其他的东西也是如此，很容易自缚手脚，却分明不知道，还以为人生就应该这样，却忽略了自己独特的体验，也忽略了内在的人格建设和精神殿堂的建设。