李小萌是央视主持人，进入央视之后，就凭借自己出众的能力和努力的精神在多档节目中得到了主持机会，为大家留下了深刻的印象。
像她这样的央视主持人，可能在大众眼中过着“衣食无忧”的生活，因为她们学识和见识都很出众，往往不会遇到处理不好的事情。
其实不然，李小萌就在社交媒体上分享了自己在代际交往中的一个事件：
在回家陪父母时，她们一家人在享用生蚝，但母亲由于不经常食用，所以很久都没有处理好生蚝的壳。
李小萌帮母亲处理好之后，母亲却又表示让她吃。
她有些不耐烦：“这不是还多吗？又不是不够吃。”语毕，母亲默默的把生蚝吃掉了。
第二天，母亲还给她发消息，表示自己昨晚“惹她生气了，今后不会这样。”这让李小萌瞬间“破防”。
其实是很小的一件事，没想到会招致母亲这样的内疚和道歉。
年老的依恋——父母晚年的态度
相信李小萌的经历，也有别的人会经历，尤其是对于那些在成年之后通过各种方式获取了出众社会地位和资本的人。
在父母眼中，这样的子女当然是自己的骄傲，但与此同时，也是另一种存在：
子女获得了比自己成功得多的人生，自己相比而言好像过于平凡；
但与此同时，我们传统文化的代际关系和孝道文化又将双方的关系限定在长幼秩序之中。
有的父母就会陷入一种矛盾：
对子女究竟应该保持其年幼时的教化态度，还是应该基于对他们成功人生的肯定而有所收敛，甚至表现出一种依恋状态。
英国心理学家约翰·鲍尔比(John Bowlby)认为：
“安全的情感依恋关系能够提供情感支持和心理安全感，从而促进个体的心理健康。”
也就意味着，两代人之间的精神依恋纽带是长久存在的，但依恋的方式、状态甚至是主体会随着时间而变化。
比如李小萌的母亲，对于女儿的依恋会因为其杰出的人生而显得有些“小心翼翼”。
小心的“索取”——对情绪价值的需求
同样，就算是父母和子女这样亲密的关系，也同样存在各种关系甚至利益纠葛。
父母将子女养大成人，其进入老年阶段之后，子女自然也理应赡养，同时还有精神上的关照和抚慰。
两代人在互动过程中，都会根据彼此的这种关系而“计算”情感收益，只不过这种“计算”并非恶意的，而是衡量彼此关系的一种尺度。
美国学者乔治·霍曼斯(George Homans)将其概括为社会交往过程中的互惠互利机制。
在代际互动过程中，长辈会在一开始因为年龄、经验和阅历而拥有较高的地位和社交资本；
但随着自己的老去和子女的成长，子女会全方位的实现超越。
此时无论是金钱，还是情绪价值，父母如果再想从子女处获得，可能就不得不以一种“索取”甚至“乞求”的姿态来与他们进行互动了。
霍曼斯说：“个体通过社会交换过程中的情感、物质和信息支持，能够获得心理满足和社会支持。”
“不仅提升个体的社会地位和自我价值感，还能增强其社会参与感和归属感。”
但其实对于父母而言，如果自己对于子女的成长、教育及各方面的满足已经做到了最好的话，那么其实大可不必担忧。
因为这样的环境下成长起来的子女三观正、品格好，自己晚年也不必为了获取支持而变得“卑微”。
当然，父母晚年之后，代际关系中子女会处于更主动的地位，只要他们能够做得好，那么就不会像李小萌一样“破防”。
