中国是由56个民族组成的国家，这么繁多的民族都有着自己不同的民族习惯，毛主席就想趁着新中国的建立改掉一些民族里面的陋习。
1950年建国一周年庆典，毛主席特别邀请到少数民族的代表来到北京参加典礼，为的就是调查一些少数民族的某些陋习。
毛主席问到佤族代表拉勐：“你们民族的人头祭祀现在还存在吗？”拉勐回答道：“有的，主席，不进行祭祀会颗粒无收的。”
毛主席要求能不能用其他的物品代替，拉勐也是摇了摇头，临走之前还叮嘱拉勐让他们自己想想办法，一定能改变过来。
1. 人头祭祀的由来
每个国家都会经历原始社会的变迁，都是从所谓的蒙昧时代进化而来，就连我们中国也是存在母系氏族的原始社会。
因为当时的科学技术不发达，但又需要解释一下风雨变幻和闪电打雷等自然现象，由此就形成了图腾崇拜和巫术之说。
随着时代的发展，图腾崇拜和巫术之说被流传了下来，慢慢的渗透在各个民族之中。古代典籍《山海经》之中也是记载了不少的鬼神怪异之说，其中“僬侥”就出现其中。
僬侥也就是远古时期佤族的名称，意思是从葫芦里面出来的人，可以得出的是，佤族受鬼神之说影响巨大。
其中的“人头祭司”是他们民族当中最残忍的手段，关于这个活动的由来，也是流传着两种说法。
曾经有一个汉族人民，他来到佤族的部落，看到他们依旧过着原始社会的生活，他就想到了一个恶毒的方法。
他将煮熟的谷子交给佤族部落，还传授给了他们农作物的种植技术，让他们进行农耕，教会佤族部落之后他就离开并承诺下一年回来检查他们种的效果如何，被煮熟的种子万万是种不出来的。
看到汉人马上就要来了，佤族人民很是着急，一年过后，汉人遵守承诺再次来到佤族部落。当他看到啥也没种出来的佤族人民就说道:不是你们种不出来，是因为你们没有进行祭祀仪式。
佤族首领就说道，什么是祭祀仪式，汉人就跟首领说道，就是将人的头颅砍下来，放在木桩上进行祭祀，这样就可以保证五谷丰登了。
另一个是说一老妇来到佤族部落，看到他们不会种庄稼，妇人就教给他们种庄稼的方法。佤族人民就是种不出来，一气之下就把老妇人杀了，此后，佤族部落每年收成都不好。
就在他们不知所措的时候，鬼神知道是谁杀了妇人，这让佤族人民很是担忧，鬼神就下令，只有将凶手绳之以法，才能保证庄稼的收成。
佤族人民献上了自己的头颅保证了庄稼的收成，刚开始有很多人报名，后来自愿的就少了。而这种祭祀就流传了下来，变成了佤族人民的一项陋习。
2. 毛主席的方法
新中国成立的时候，佤族人民生活在我国的云南地区，依旧保留着古老而血腥的人头祭祀的活动。
毛主席见状也是非常的不满，既然已经下令废除那些古代的缠足和辫子的陋习，那佤族的人头祭祀也得禁止。
每当重要的节日或者受到自然灾害的时候，佤族人民还是会进行着人头祭祀，为的就是保佑族人们的生活风调雨顺。
这种说法全是来自原始社会对大自然的崇拜而导致的，他们深信只有用人头祭祀，鬼神才会保佑他们的庄稼茁壮成长，村子里面才能安宁。
看到这样的情景，中国政府也是下令要求让他们把这个陋习改掉，此时，毛主席就想到了一个方法。
毕竟这个祭祀活动在他们族群里面延续了几千年，一时让他们改掉也是不可能的，只能发挥他们的领袖作用。
可以试着与他们的部落首领谈谈，让首领试着想一想改掉的方法，在新中国成立一周年的时候，邀请了很多少数民族的代表前来参加，活动结束后，毛主席就找上了佤族部落的代表拉勐。
毛主席开口问道:“你们民族的人头祭祀的活动还存在嘛，”听到主席的询问，拉勐赶紧起身回答:“有的，主席，只要是庄稼收成不好，都进行着仪式。”
毛主席眉头说道:“能不能用其他的东西代替，比如猴头也行，”听到这里的拉勐有些不知所措。
毛主席也是看到了他的举动，就说道:“回去跟你的部落商量一下，看看能不能改掉，”说罢，毛主席就回去了。
回去的拉勐就跟部落里面传达了这件事，奈何部落人头祭祀的活动根深蒂固，很难得到改变。
3. 彻底被废除
1956年，毛主席在北京接见佤族代表岩波时，再次诚恳地劝道：“我看‘祭鬼节’上用人头祭鬼，能不能改一下。”
岩波回到佤族山寨后，第一时间向族人传达了毛主席的劝告，人头祭祀的情况稍微少了一些，但有些地方还存在这个活动。
之后，佤族人民遭受了蝗虫和干旱，使得佤族人民就将人头祭祀举行了起来，只要是庄稼收成少得可怜，他们就进行祭祀活动。
而且为了让鬼神知道佤族人民部落的诚意，一次性祭祀多个人头，如此浩大的祭祀仪式，很快传到了中国政府的耳朵里。
毛主席也是感到不可思议，已经被废除的陋习怎么又兴起了呢，于是，他就派遣官员调查此事，在佤族部落中宣传这种思想大的危害性。
随着宣传工作的不断深入，佤族人民的思想观念得到改善，在政府的持续努力下，佤族人的思想逐渐发生转变，开始意识到这种陋习必须摒弃。
1958年全国大跃进时期，政府加大力度，要求佤族所在的西盟、沧源县禁止砍头祭谷，当时有人激烈反对，
西盟县委书记魏应昌挺身而出，以坚定的态度和智慧，与佤族部落据理力争，最终说服了他，虽然没有改变他们祭祀的习惯。
但是让他们用其他的东西代替一下的提议也让他们欣冉接受，从此，人头祭祀成为了历史，取而代之的是羊头和牛头。
毛主席的关怀与引导，让佤族人民跨越了蒙昧与文明的界限，融入了新中国发展的进程 ，开启了全新的生活。
