*本文在撰写之际，得到了南京大学惠州校友会的诸多帮助与支持，在此对南京大学惠州校友会致以诚挚的谢意。
烽火弦歌：周恩来在国立中央大学的演讲与南大人的觉醒之路
1938年12月下旬 ，重庆沙坪坝国立中央大学（今南京大学前身之一）礼堂内，3000 余名师生与民众冒雨挤得水泄不通。此时，南京沦陷已逾一年，日军铁蹄践踏大半国土，大后方青年对抗战前途充满迷茫。刚刚辗转抵达重庆的周恩来在邓颖超的陪同下，应中央大学地下党支部之邀，以《第二期抗战形势》为题，为迷茫中的青年点燃希望之光。
面对 “亡国论” 与 “速胜论” 的喧嚣，周恩来以毛泽东《论持久战》为核心，将抗战划分为防御、相持、反攻三阶段。他结合国际形势分析，指出日本作为资源小国深陷战争泥潭，而中国正通过空间换时间积累反攻力量。当他引用 “日本的速战迷梦已碎，我们的主动反击即将到来” 时，会场爆发出雷鸣般的掌声。这场演讲不仅是对战局的剖析，更是对青年责任的召唤，使 “中国共产党有办法” 的信念深入人心。
原国立中央大学“七七抗战”礼堂旧影
演讲结束后，中央大学地下党支部迅速行动，通过 “红色书箱” 秘密传阅《新华日报》与革命书刊，组织 “新民主主义青年社” 凝聚进步力量。据校史资料记载，仅1939年春，经地下党输送至延安抗大的重庆学生中，中央大学学子占相当比例。这些青年在延安接受淬炼后，成为大后方抗日民主运动的骨干，其中多人参与了1947年震动全国的 “五二〇运动”—— 这场由南大学子发起的 “反饥饿、反内战” 游行，最终促成全国60余城市学生响应，5月20 日也因此被定为南大校庆日，以此纪念青年学子的觉醒与担当。
国立中央大学作为南京大学的前身，始终与国家命运紧密相连。抗战期间，学校虽历经西迁，仍坚持学术救国，培养出众多栋梁之才。校长罗家伦提出 “诚朴雄伟” 的校训，强调学术与爱国的结合。1949年更名南京大学后，这一精神被继承并发扬。1952年院系调整，南大虽拆分出多所高校，但其文脉与爱国传统从未中断。地理系教授李旭旦在南京解放前夕截回校产款项，保护了教育资源；民盟盟员与地下党员密切配合，助力南京接管工作。
周恩来在重庆的演讲与统战工作，不仅是对抗战形势的剖析，更是对青年责任的召唤。他领导的中共中央南方局在重庆的 8 年中，通过《新华日报》、雾季公演等活动，团结社会各界，巩固抗日民族统一战线。如今，松林坡礼堂已成为全国重点文物保护单位，而 “诚朴雄伟，励学敦行” 的校训仍激励着南大学子，在科技创新、文化传承的新战场上续写教育强国的篇章。
八十七载光阴流转，周恩来在沙坪坝的演讲早已超越时空，成为中国知识分子家国情怀的象征。从战火纷飞的年代到民族复兴的今天，南京大学始终以 “教育救国” 为己任，将红色基因融入血脉。从 “五二〇” 的枪声到新时代的号角，南大人用代代相传的担当，诠释着 “与时代同向同行” 的精神密码。正如校歌所唱：“大哉一诚天下动，如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇。” 这，就是南大人的精神传承。
位于重庆大学A区的周恩来雕塑。
七七抗战大礼堂
重庆大学七七抗战礼堂今貌
位于沙坪坝区重庆大学A区，为纪念“七七事变”而得名。该建筑为中西合璧式建筑风格，呈矩形，采用传统的小青瓦屋面，墙体呈暖黄色，红色门窗配以拱门、阳台，建筑面积为1138.43平方米，占地面积为1778.33平方米。1937年，抗日战争全面爆发后，国立中央大学西迁入渝，“借住”在重庆大学。1938年，为了办学需要，国立中央大学修建了七七抗战大礼堂。抗战期间，中共中央南方局书记周恩来，美国副总统华莱士、英国前首相和工党领袖艾德礼，以及马寅初、郭沫若、老舍、冯玉祥等都曾来七七抗战大礼堂演讲或参观访问。这对国立中央大学和重庆大学的师生产生了深远的影响，有力地推动了两校抗日民主运动的不断发展，也为巩固和壮大抗日民族统一战线作出了重要贡献。
参考文献：
[1] 《七七抗战大礼堂的前世今生 —— 风雨礼堂 80 载 但闻依稀读书声》，作者：牛瑞祥、李星婷，原载于《重庆日报》，2019年2月9日。
[2] 《七七抗战大礼堂介绍》，作者：重庆沙坪坝区委统战部，原载于《重庆统一战线》，2023年8月7日。
[3] 《除了河南大学，还有哪些最美大学礼堂？》 ，作者：群学君，原载于公众号 “群学书院”，2024年5月6日 。
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