“你们那个人头祭，还在做吗？”
1950年，在庆祝建国一周年的活动前几天，毛主席会见云南西盟佤族的首领拉勐时问道。
“那是我们的传统，还在做的，每年播种和秋收之后都会做。”
拉勐第一次到北京看到恢宏的建筑就惊呆了，如今看到气宇轩昂的毛主席，更是不自觉地收起首领的架势，恭敬地回答道。
“人头就不要用了嘛，用其他东西替代，行不行？”
毛主席觉得人头祭太残忍，希望佤族能改变这个陋习，拉勐连连点头，可是回去后他的话却没有人听。
佤族人头祭祀
佤族是我国西南地区的一个少数民族，是东南亚最古老的孟高棉“濮”系族群后裔之一。
他们的历史可以追溯到先秦时期，当时的文献中就有“僬侥”的记载，唐代时被称为“望”，明清时又被称为“古剌”“哈剌”等。
在他们自己的语言中，他们称自己是“司岗里”，有些地方的佤族翻译为“从葫芦里出来的人”，有些则是翻译成“从山洞里出来的人”。
虽然佤族人生活的区域相近，但是不同的地方佤族生活习惯和习俗也不太一样，缅甸的佤邦曾经也是中国人，如今被划分为缅甸人。
可是他们十分硬气，也对中国有很强的归属感，他们拥有独立的军队，坚持用中文，他们的孩子还能到云南上高中。
如今的佤族作为少数民族，享受了不少政策照顾，民族聚居区成为旅游热门，吸引无数人去游玩，了解他们的文化。
在他们那里，见到最多的就是牛头，据说是在祭祀时他们会杀很多头牛，然后将牛头挂起来。
甚至还会互相比较，谁家的牛头多就能显示谁家的财富水平，在祭祀的地方则是用来告慰神灵，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。
但很多人不知道的是，在1958年以前，被挂起的不是牛头，而是人头。
这样惊悚的习俗是怎么来的呢？
原来在佤族的传说中，在佤族人还过着原始生活的时候，有一个汉人来到他们居住的地方，教他们种植玉米，还给他们玉米种子。
佤族人很感激他，按照他的方法将玉米播种下去，可是佤族人悉心照料，却不见种子发芽。
佤族人不明所以，第二年这个汉人又来了，了解原委后就说：“不是你们没有照顾好，也不是你们不会种，而是你们没有祭神，没有神保佑玉米就长不出来。”
佤族人询问，该怎么祭神，那个汉人就拿起刀对着面前的人的脖子就是一刀，瞬间人头落地。
在大家惊慌的时候，他信誓旦旦地指着地上的人头说：“用人头祭祀是最高诚意，明年玉米必定长得好。”
之后汉人又给了他们一些玉米种子，佤族人又将玉米种下去，竟然真的看到种子发芽，一天天长高结了穗，让佤族吃上了玉米。
从此佤族人就对用人头祭祀深信不疑，甚至发展到有什么愿望都要用人头祭。
可是这祭品可不是猪牛羊，随随便便就杀了，而是真实活着的人，他们怎么下得去手？
在当时愚昧的思想中，即使不愿意也没办法，牺牲一个人就能换来全族人一段时间的安宁，是值得的。古代我国很多地方就用人祭神的做法。
佤族人将人头祭神的传统称为“人头祭”，每年春播或者秋收时就会举行一次，具体效果如何他们也不管了。
有人就会问了，谁会愿意当这个祭品呢？谁会愿意自己的家人当祭品呢？
其实在佤族内部，有一个不成文的规定叫“猎人头”，因为每个人都不愿当祭品，于是就衍生了“捕杀祭品”的猎手，成功“猎”到人头的人就会被称为英雄，在族里的地位就会更高。
而一些人为了当英雄，经常会对族里的老弱病残下手。没有老弱病残，那就将目光转到有仇的人，或者其他有仇的村寨。
一到要祭祀的时间，各个村寨到处是被杀掉的人，喊杀声响彻山林。
这种传统习俗直到1949年解放军解放佤族聚居的地方，还在持续，当地政府便想办法让佤族人改掉这么残忍的习俗，可是收效甚微。
政府决心改革
1950年，新中国成立一周年的时候，中央政府决定邀请全国各地的少数民族齐聚北京参加国庆典礼，佤族也被邀请了。
可是佤族自古就对汉人敌视，因此强烈拒绝参加，首领拉勐还对着去动员的政府官员大骂道：“你们汉人是想骗我们出去，好占我们的地盘！”
为了让拉勐相信不是骗他们，政府官员甚至将自己的儿子送到佤族村寨里去当人质，这才让拉勐同意去北京参加庆典。
一路坐车到北京，看到路上的风景和人情，拉勐的思想发生了很大的改变。在村寨里他们还过着比较原始的生活，可是外面的世界早就过上了文明的生活。
看到那恢宏的天安门时，他更是感觉自己很渺小，在佤族村寨里他是老大，可是到外面到处都是气宇不凡的大人物，生人地不熟的他根本嚣张不起来。
尤其是见到毛主席时，他更是恭敬得不行，毛主席问到他们的“人头祭”还有没有做时，他心头一震。
但是对于毛主席说用其他“头”代替的说法，他并不认同，毛主席说的猴头、猪头都没有人头诚意大。
不过经过毛主席的劝解，他也明白了每个人的生命都是同等宝贵的，应该摈弃那些陋习拥抱文明，因此他承诺回去就劝解族人放弃人头祭。
然而拉勐还是高估了自己的地位，任他怎么说但凡是谈到废除人头祭时，族人反对的声音都很强烈。
甚至那些“猎手”开始将目标放在去劝解他们的工作人员头上。
1954年，一支民族工作队去当地做改革工作时，有一名落单队员就被“人头祭”了。
两年后西盟发生虫灾，于是“猎手”们又摩拳擦掌，对着仇恨的村寨就挥起了武器。两个村子互相猎杀，直直猎了3个月，死伤无数。
1957年，一支13人的国家地质勘探队全部落入“猎手”的手中，成为人头祭的供品。
1958年，一男子因为太想要提升地位，就跑到一户只有老幼妇孺的家里，将一家7口人全数杀尽，残忍至极。
他本以为等待的是荣誉，但当地政府意识到不能再放任下去了，必须以强硬手段阻止，于是出动了警察将那人逮捕。
并且公开审判他的罪行，最终以“古人杀人罪”处以死刑立即执行，一声枪响之后那些“猎手”再也不敢了，害怕下一个是自己。
这个残忍的陋习到此时终于得到遏制，之后政府就给他们修建房屋、兴修水利，教他们种植方法，让他们明白不用人头祭也能五谷丰登。
随着新思想进入村寨中，佤族人的思想也逐渐开化，如今在保存自己本民族的特色之外，生活习惯、文化等都和汉人差不多了。
看到他们说着流利的普通话，家家户户挂着的牛头，就会明白我国真正实现了民族大团结，56个民族都是一家人。
参考信息：《佤族简史》编写组. 佤族简史[M]. 北京: 民族出版社, 2008-06
